Юлия Даниленко - Жизнь по спирали. 7 способов изменить личную и профессиональную судьбу

Инициаторы, в силу своего восприятия мира простым, а самих себя понятными, доверяют всем: и себе, и людям. Эта форма доверия выражается в желании поделиться с окружающими всем самым интересным, а именно своими идеями и планами. Они с детства любят привлекать всеобщее внимание и знают, как это приятно. Также они знают, как страшно оказаться без него, потому что внимание окружающих всегда избавляет от одиночества, одиночество – самая большая опасность для Инициаторов. Причем все идеи, планы, все самое ценное у них возникает именно тогда, когда они находятся в центре внимания, поэтому потребность в доверии перерастает в стремление быть в центре внимания.

Организаторы, воспринимая мир трудным, а самих себя людьми понятными – окружающим не доверяют ни на йоту, доверяют только себе, собственным желаниям. Постоянное, длительное ощущение угрозы со стороны окружающих и отсутствие навыков восстановления спокойствия приводит Организаторов к постоянной готовности обороняться. Они зачастую не знают, что такое достаточная безопасность, не имеют опыта доверия к окружающим. Мир вокруг Организаторов изначально таит в себе множество опасностей, и какие из этих опасностей реальны, а какие – надуманы, они не всегда могут разобраться, поэтому, на всякий случай, считают необходимым держать оборонительную позицию ото всех. Желание безопасности перерастает в стремление к самозащите, что влечет за собой трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, желание отстаивать свои права, отказываться от анализа своих ошибок.

Соратники, воспринимая окружающий мир простым, а себя сложными и непонятными, доверяют людям и совсем не доверяют себе. Эта форма доверия проявляется в желании повиноваться людям, знающим, что нужно делать, признании за ними способности защитить их от трудностей и опасностей. Соратники с детства хотят получать заботу, им страшно оказаться без нее, потому что себе они не доверяют. В глубине души они свято верят в то, что окружающие гораздо сильнее, решительнее их самих, могут защитить не только себя, но и заботиться об окружающих. К сожалению, такое доверие обязательно сталкивается с нежеланием других людей выглядеть или казаться более сильными и защищать Соратников. Столкнувшись с отказом от защиты, Соратники признают, что сами не способны справляться с опасностью, признают свою слабость, чувствуют себя «слабыми», всеми обижаемыми. Потребность в доверии перерастает у Соратников в пассивное повиновение – подчинение силе, принятие судьбы, признание собственной неполноценности.

Рис. 13. Актуализация потребности доверять

Аналитики, воспринимая окружающий мир трудным, а самих себя людьми сложными, непонятными, не доверяют не только окружающим, но и самим себе. Эта форма «доверия» выражается в том, что они бесконечно просчитывают риски и вынуждены постоянно «держать ухо востро». Они искренне считают, что могут опираться только на существующие факты, но никак не на мнение окружающих или свое собственное, поэтому им приходится быть вдвойне подозрительнее, чем другим людям, опасаться всего, что неизвестно. Таким образом, их способ удовлетворять потребность в безопасности приобретает стремление избегать опасности.

Потребность в принадлежности к общности и любви, является желанием быть принятым, любить и быть любимым. Каждый из типов коммуникаций имеет собственный опыт удовлетворения этой потребности.

Инициаторы, постоянно стремясь к новым острым впечатлениям и испытывая неукротимое желание быть в центре внимания, влюбляются быстро и много. Они забывают об искренности, стараясь привлечь внимание к себе своими рассказами, историями, описаниями и чувствами. Уже через некоторое время их начинают сторониться, зная, что любой затеянный разговор может перерасти в монолог. Инициаторы искренне не понимают, почему люди, к которым они так «хорошо» относились, через некоторое время начинают избегать контактов и отказывать в общении. Очароваться человеком, разочароваться в нем, и снова искать другого для нового очарования – вот ряд эмоций, который они постоянно испытывают. Инициаторам кажется, что чем ярче их самовыражение, тем больше любви он получат. Понятие «строить отношения» им незнакомо, так как они свято верят в любовь «с первого взгляда». Они безошибочно чувствуют интерес другого человека к себе, но склонны воспринимать интерес как нечто большее, всегда очень преувеличивая его степень. Они единственные, кто может влюбиться просто в ответ на проявленный к ним интерес. Желание как можно быстрее получить внимание и любовь всех не дает им возможности уделить более пристальное внимание избранным людям, которые могут действительно принять их и полюбить. Длительное построение отношений им не знакомо, поэтому, когда они сталкиваются с ним, то стараются как можно быстрее избавиться от всякого рода ограничений, возникающих в их жизни в связи с появлением нового человека. Они очень быстро влюбляются и так же быстро разочаровываются в любимых, стараясь избавиться от уже испытанных чувств, стремясь к свободе. Таким образом, потребность в любви и принадлежности к общности они заменяют суррогатом всеобщего внимания, а столкнувшись с длительными, серьезными отношениями неудержимо стремятся к автономии.

Организаторы хотят достигать больших целей, доверяя при этом только себе и защищаясь от окружающих, с потребностью в принадлежности и любви также испытывают ряд трудностей. С их точки зрения, они нужны, даже просто необходимы любому сообществу, т. е. общество возникает вокруг них. Организаторы настолько ориентированы на себя и свои цели, что не знают, что такое любить и принимать других людей, считают, что забота о других и есть любовь. При этом привлекательная сила личности Организатора вызывает у многих желание принять их заботу, а Соратники так просто нуждаются в таком «материнском» или «отцовском» руководстве, чтобы удовлетворить свою потребность в доверии с помощью более сильных окружающих.

Организаторы спокойно принимают комплименты, считая их заслуженными, и живут без очарования людьми. Просто они заботятся о людях, которых любят, а то, что такая забота воспринимается другими как управление и контроль, их не очень волнует. Поэтому когда происходят конфликты и организаторов обвиняют в жестокости и ограничении свободы, в принятии всех решений за других людей, они очень искренне не понимают, о чем говорят люди. Ведь они демонстрировали свою любовь к ним. Таким образом, потребность в любви и принадлежности к общности они заменяют потребностью оказывать другим людям помощь, заботиться, не спрашивая на то их желания, теми средствами, которые сами считают лучшими для этих людей.