Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Например, ребенок даже в постели не расстается с военной фуражкой, которая служит ему средством воображать себя военным и героем. Он старается иметь ее на голове всегда и везде. Такая привязанность может считаться чудачеством, в то время как она является нормальным выражением защитной фантазии и психического развития.

Поскольку вербальное выражение фантазий встречает критику взрослых, даже их сатирические замечания, то ребенок может постепенно подавлять желание высказаться о самых интимных, личных вопросах. Структура и содержание его внешней речи меняются (как говорится, «социализируются»), но это не всегда является признаком того, что образные и вербальные фантазии, как внутрипсихические формы защиты и компенсации, прекратили свое существование. Они сохраняются и у взрослых, но используются только изредка и не всегда принимаются всерьез.

Можно полагать, что те индивиды, которые сохраняют свою способность к серьезному отношению к своим фантазиям, как к ценностям, культивируют их, сознательно формируют, наслаждаются ими и, наконец, объективируют в речи, картинках, музыке и т. п., являются поэтически (художественно) одаренными людьми. Эта их способность может сохраниться по многим причинам, в том числе следующим:

а) в результате необыкновенной одаренности, превосходящей некий средний уровень способности к фантазированию (это само по себе тайна: что такое одаренность, наследственный талант или гениальность, но без такого предположения в настоящее время невозможно обойтись);

б) вследствие того, что внешнее давление социальной среды было таким, что, подавляя внешние выражения фантазий, не повредила самим порождающим их механизмам; в) социализация ребенка шла так, что фантазии для него и в последующей жизни продолжали быть высокой ценностью, хотя начали развертываться в связи с другими задачами и в других сферах активности. (Поэтому генераторы идей всегда в той или иной мере непрактичны).

г) Сохранению и развитию художественных способностей благоприятствует все то, что не приводит к преждевременному образованию в психике личности строгих ценностных ориентаций на практику, на полезное, т. е. прагматических установок;

д) сохранение уверенности в своих силах, т. е. мотивации способного, даже «великого» человека, является важным условием творчества. (Это ярко показали гипнотические опыты Орне, Райкова и других гипнологов).

Углубленное исследование каждого из этих условий поможет продвинуть вперед дело раскрытия социально-психологических и индивидуальных условий развития творческих способностей.

В настоящей главе мы вкратце рассмотрим остальные защитные механизмы, преобладающая направленность которых – внутренняя самозащита личности.

Под негацией (negation) или просто отрицанием в психоанализе понимают дериват подавленного желания, который вербализуется и проникает в сознание, но с условием, что стал безвредным. При этом объявляется, что неверно то, что говорится. «Неверно, будто я ненавижу своего отца», – вот типичный пример (лингвистическое выражение) этого механизма.

Подобное возвращение в сферу сознания вытесненного и подавленного материала имеет место по еще не совсем понятным причинам. Психоаналитики же предполагают, что негация имеет место по той причине, что первичная и вторичная процессы подавления не достигают цели. Следовательно, негация принадлежит ко второй линии защиты. Отсюда психоаналитики приходят к выводу, что бессознательное можно узнать по такого рода негативным высказываниям.(Можно предложить такое объяснение: это имеет место благодаря амбивалентному отношению к объекту).

Здесь можно выдвинуть еще одну важную с нашей точки зрения идею, которая поможет развитию психолингвистики, в частности – этнопсихолингвистики. Мы утверждаем, что в ходе умственного развития народа возникающие защитные механизмы постепенно получали различные лингвистические формы выражения, в результате чего в каждом языке образовался особый психозащитный слой. Это открывает путь к исследованию языка со специфической точки зрения.

Как заметил З. Фрейд (1925), защитный механизм негации является хорошей иллюстрацией того, что в бессознательном не существует слова «нет». В качестве иллюстрации такому утверждению он приводит следующий пример: пациент (по специальности – редактор), которого спрашивали об одной из представленных в редакцию книг, ответил: «Я не завидую автору, который написал эту книгу». Когда его внимание обратили на то, что его спрашивают не о его чувствах, а о профессиональных качествах книги, он раздраженно ответил, что уже много лет хочет написать книгу по этой же теме. Его ответ психоаналитики истолковывают как выражение бессознательной зависти [230] См.: Freud S. «Negation». SE, 19; 1961, pp. 237–239; Penrose L. Some Psychoanalytical Notes on Negation». Int. Psу., 8, 1927. .

Обращение желания на собственную личность (Turning Round upon the Subject's Own Self) – это защитный процесс, в котором желание перенаправлено на собственную личность вместо того, чтобы быть направленным на объект инстинктивного желания. В 1915 году Фрейд высказал мысль о том, что такое обращение есть опосредствующая стадия в процессе изменения желания, имеющего активную цель, в такое желание, цель которого пассивна. Как заметил Фрейд, превращение оказывает влияние только на содержание, в результате чего позитивное желание заменяется агрессивным желанием, например, любовь превращается в ненависть. Но мы знаем, что подобное превращение – «дело рук» механизма формирования обратной реакции. Поэтому следует выяснить связь этого механизма с механизмом обращения желания на собственную личность. Другой пример, приводимый психоаналитиками: субъект, который не может выступить перед публикой, боится, что слушатели могут смеяться над ним. Считается, что здесь бессознательное эксгибиционистское желание «Я хочу быть осмеянным» превратилось в инспекционистское желание «Я хочу посмотреть, как другие смеются» [231] См.: Freud S. Instincts and Their Vicissitudes. SE, 14, 1957, pp. 129–130; Eidelberg L. Studies in Psychoanalysis. IUP, 1948, p. 117. .

Рассматриваемый механизм является одной из форм превращения инстинкта и используется для защиты от инстинкта. Примерами могут служить две пары противоположных явлений: садизм – мазохизм, скопофилия – эксгибиционизм. Если считать мазохизм противоположностью садизма, а эксгибиционизм – скопофилического разглядывания за собственным телом, то нетрудно видеть, что в обоих случаях имеет место обращение желания на собственную личность.