Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Разрушение защитных механизмов и их комплексов под влиянием интроспекции, или какие-то другие их изменения, важные явления психической жизни человека и должны стать предметом пристальных исследований.

А. Проблема взаимных превращений. – Мы видели, что в процессе психологической защиты личности отдельные механизмы могут сочетаться и даже образовать устойчивые комплексы и защитно-адаптивные стратегии.

Но есть еще один и не менее интересный процесс, который достоин самого пристального внимания психологов. Речь идет о возможности преобразования одного защитного механизма в другой защитный механизм.

Это явление мы наблюдаем, например, в связи с перемещением агрессии на новый объект (замещение), при котором агрессор вынужден смягчить свою злость. Тогда начинается создание рационализаций, служащие для самооправдания, причем эти защитные суждения и умозаключения насыщены агрессивностью. Мы считаем, что в таких случаях индивид маскирует свою агрессию с помощью рационализаций. Агрессия частично превращается в рационализацию . Этот и другие случаи маскировки человеком своего подлинного психического состояния также подлежат исследованию.

Итак, возможность превращения агрессии в рационализацию и сублимационные формы активности не вызывает сомнений. Но необходимо исследовать превращения также других защитных механизмов.

Здесь можно выдвинуть несколько новых проблем: 1) Могут ли иметь место обратные превращения? 2) могут ли трансформироваться друг в друга неагрессивные защитные механизмы? (Например, может ли проекция превратиться в рационализацию и обратно?).

Мы предлагаем гипотезу , согласно которой один защитный механизм, возникнув, может стать предпосылкой для возникновения других защитных механизмов. В случае вытеснения и подавления это ясно и даже, можно сказать, известно. Но данное направление исследований следует углубить [438] Эту задачу мы попытаемся решить в упомянутой монографии, которая посвящена генезису защитных механизмов и включена в настоящую книгу в качества третьей части. См.: Налчаджян А. А. Генезис защитных механизмов. Рукопись. .

Мы полагаем, что рационализация и символизация агрессии и других адаптивных механизмов содержат в себе преобразования одних защитных механизмов в другие.

Б. Проблема взаимозаменяемости защитных механизмов. – В монографии «Агрессивность человека» (в главе «Агрессия и другие защитные механизмы») мы показали, что подавление агрессии приводит к возникновению рационализаций, т. е. агрессия заменяется рационализациями.

Теперь можно выдвинуть более общую проблему взаимозаменяемости защитных механизмов . В теории психологической защиты данную проблему необходимо исследовать со всей тщательностью, поскольку открытие механизмов и типичных случаев взаимозаменяемости защитных механизмов позволит лучше понять многие динамические аспекты психической жизни человека.

Генезис и взаимозаменяемость защитных механизмов – вот одна из главных проблем этой области психологии.

Наша гипотеза относительно рассматриваемой разновидности комплексной психологической защиты состоит из следующих утверждений:

1) С каждой разновидностью защитных механизмов связаны определенные жесты (положения рук и пальцев, выражение лица, поза);

2) Рассказывая о своих неудачах (фрустрациях), люди непроизвольно пользуются соответствующими жестами и выражениями своего лица.

Эту гипотезу, конечно, следует проверить эмпирическим путем. Мы полагаем, что в итоге можно даже создать рисунки с надписями: «Человек, который в данный момент пользуется механизмом проекции», или «Человек, использующий вербальную агрессию», «Рационализирующая личность» и т. п.

Для этой цели можно использовать те труды, в которых описываются способы невербальной коммуникации (труды А. Пиза и других) [439] См.: Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт Р. Социальная психология. Психологические законы поведения человека в социуме. СПб.: «Прайм-ЕВРОЗНАК», 2002, Гл. 4; Вердербер Р., Вердербер К. Общение. СПб.: «Прайм-ЕВРОЗНАК», 2003, Гл. 4; Пиз А. Язык телодвижений. Москва: «ЭКСМО» и др.. .

В нескольких параграфах настоящей главы мы предлагаем вниманию читателя краткие очерки, в которых изложены представления автора о том, каким образом защитные процессы, особенно комплексные, приводят к формированию самосознания, а также черт или комплексов характера личности.

В структуру самосознания (Я-концепции) личности входят представления человека о себе в целом, о своих чертах и способностях, самооценка и актуальное состояние само-осознания. Когда Я-концепция личности уже существует, пусть даже еще в зачаточном состоянии, она оказывает направляющее влияние не только на поведение, но и на процесс формирования ее характера. Я-концепция постепенно становится высшей инстанцией личности, и различные психические функции начинают реализоваться только под ее контролем или «проходя» через нее.

Хотя проблемы формирования этнического характера мы обсуждаем отдельно, тем не менее здесь уместно сказать, что Я-концепция оказывает влияние на процесс формирования характера не только индивидов, но и этнических групп. Поэтому развитие этнического самосознания – одна из важнейших задач для тех этносов, лидеры которых хотели бы, чтобы их народы приобрели желательные черты характера.

Современная психология доказывает, что одним из механизмов формирования Я-концепции личности является работа защитных механизмов [440] Эту идею мы подробно обсудили в книге «Психика, сознание, самосознание». . Здесь важно отметить, что, согласно нашей концепции, в составе уже сформировавшейся Я-концепции продолжают работать различные защитные механизмы (проекция, интроекция, идентификация и др.), которые участвуют в формировании уровней психики – бессознательного, подсознательного и сознания. Высшая сфера (уровень) психики, возникнув, принимает участие в дальнейшем формировании личности, в том числе ее характера. Этническое самосознание также участвует в формировании этнического характера, а также характеров этнофоров.

А. Фрустрация и самооценка. – Преодоление фрустрирующих ситуаций лучше удается человеку, если он сохраняет веру в свои силы и высокую самооценку. Высокая положительная самооценка мобилизует силы человека, позволяет более или менее четко спланировать и осуществлять требуемые в угрожающей ситуации действия.