Мартин Робинсон - Быть мужчиной

Он продолжил типичной проповедью о том, почему именно отцам надлежит прививать социально ответственные ценности новому поколению мальчиков.

Отцовство на расстоянии — когда мужчины не присутствуют в жизни своих детей, часто из-за работы допоздна или потому, что играют в чертов гольф, — означает, что они не растят своих детей должным образом. Если у мальчика есть отец — и не просто какой-то там, который иногда что-то делает, а реально присутствующий, — он обязан научить сына не быть мудаком. Не травить других детей, не нападать, сопротивляться влиянию плохой компании, уважать женщин и понимать, что женщины не хотят, чтобы их трогал кто попало. И еще он должен объяснить мальчику, что плакать и кричать — это нормально.

Таким образом, взаимодействие с мальчиками, в процессе которого родители поощряют выражение эмоций, принципиально; нельзя позволять им закрываться в себе. Это, конечно, может поднять уровень шума, но как минимум предотвратит одинокое и разрушительное погружение в безмолвие.

Семья Кева следует правилам, разработанным в спецназе:

Два слова: смирение и юмор. Это моральный кодекс войск специального назначения. Смирение позволяет свободно, без помех, говорить все, что хочется, а благодаря юмору ты можешь делать это с шуткой. Мы в семье разрешаем себе шутить над чем угодно — и таким образом открыто и откровенно обсуждаем любые вопросы. Если у кого-то из моих детей возникает проблема, они приходят поделиться со мной. Людям следует перестать зажиматься. С детьми все вопросы, касающиеся их эмоций и сексуальности, решаются посредством общения, смирения и юмора.

Смысл не в том, чтобы подчиняться армейскому уставу, а в том, чтобы почерпнуть в этих правилах полезные мысли. И, вооружившись ими, составить собственный устав. Если мы заглянем в самые глубины души, что там увидим? Кем мужчина хочет стать? Какое влияние он способен оказать на общество? Кому он сумеет помочь?

Позже, когда мы достигли более психоделического состояния, Кев показал мне свою коллекцию зубов динозавров. Он провел зубом тираннозавра по моей руке, чтобы я ощутил острые, зазубренные края, а потом продемонстрировал несколько наконечников стрел каменного века. Я держал наконечник в ладони, думая о человеке из Чеддара, и чуть не пустил слезу (ее крепость была бы примерно 40 градусов).

— Человеческий гений, — проблеял я. — Невероятное развитие нашего вида… В этом должен быть какой-то смысл…

Древние люди, обтачивая эти камни, делали это не для того, чтобы похвастаться в Tinder: они решали реальные проблемы. Вместо того чтобы застрять в западне прошлого, разве не прекраснее жить с мыслями о будущем, способствуя развитию человечества? Разве это не приключение, не вызов для мужчин — шагнуть за пределы Мужского Бытия к статусу Продуктивного Человека?

Мы побеседовали по телефону с Алексом Холмсом, представителем нового поколения молодых мужчин, стремящихся воспитывать следующее поколение в духе равенства и взаимоуважения. Алекс — авторитетный создатель программы «Послы против буллинга» (Anti-Bullying Ambassadors), в рамках которой волонтеров обучают оказывать видимую поддержку детям, подвергающимся травле в школах (сейчас в школах Великобритании работают 33 000 таких послов); кроме того, он заместитель руководителя фонда Diana Award, который выделяет часть наследия принцессы Дианы на поощрение вдохновляющих молодежных проектов.

— Мы уверены, что именно молодые люди способны изменить настроения и способы поведения в обществе, — говорит Алекс о сути своей работы.

Если дать им навыки, мотивацию, уверенность и знания, они действительно добьются перемен. Потому что, согласно всем исследованиям, люди охотнее всего следуют за сверстниками. Молодежь говорит на одном языке и внутри своей среды не стеснена властными авторитетами, такими как учителя и родители. Привнесите определенные ценности в группу молодых людей, и они станут позитивной силой, творящей перемены.

Несмотря на важность вовлеченности родителей в воспитание, не стоит сбрасывать со счетов и поддержку сверстников. Именно поддержку, а не насаждение гендерных предрассудков. По мнению Алекса, традиционные формы выражения мужественности играют определенную роль в буллинге. Мальчики, подвергающиеся травле, не ищут помощи, потому что не хотят, чтобы их стыдили за проявления слабости (на этом этапе и помогают послы). Он также замечает, что инаковость — это причина многих случаев травли:

Мальчики, определенно, быстро избавляются от всего, что выходит за рамки нормы. Отсюда ярлык «не гей»: если ты признаешься в чем-то, в чем можно усмотреть выражение привязанности, ты быстро прикрываешься фразочкой «я не гей». Это типичный невроз, не позволяющий демонстрировать привязанности, выражать какие-то чувства, да что угодно, что выдает твое отличие от других. Мальчики довольно быстро усваивают это и активно применяют. Они могут ограничиться стебом, а могут превратить и во что-то более опасное.

Алекс утверждает, что основной источник разобщающих настроений (судя по тому, что он вынес из разговоров с детьми) — это семья.

Конечно, мы знаем множество историй, когда семья вместе смотрит телевизор, отцы высказываются о людях на экране, и это въедается в сознание детей, особенно в раннем возрасте. Они на самом деле не понимают контекста, а просто повторяют за отцовскими фигурами, которые к тому же выдают идеи о том, что стать сильным, «мужиком», крутым можно, лишь выкладываясь по полной. Когда же речь заходит о травле, мальчики рассказывают, что отец велел им давать сдачи. Нашу работу затрудняет то, что дома ребенку фактически разрешают поднимать руку на других детей и разбираться с ними при помощи силы.

Это классический стереотип «неправильного» отцовства, поддерживающий идею уличной «школы кулаков», согласно которой нельзя показывать слабость, для победы необходимо нарастить мышцы и «стать мужиком». Однако продуктивнее было бы, по мнению Алекса, «выделить время на изучение эмоций и способов их выражения».

Алекс считает, что перспективы, открывающиеся за пределами обычного окружения мальчиков, способны помочь им измениться.

Мы посетили огромное количество школ; многие их ученики никогда не выезжали из своих городов. Они видят мир совсем маленьким и настроения в городе воспринимают как общемировые. Технологии не соединяют людей физически: напротив, они загоняют их в эхокамеры, и люди не смогут узнать другие точки зрения, пока сами не найдут способ познакомиться с ними.

Это одно из средств защиты: мы открываем мальчикам разные типы маскулинности ради будущего, в котором они не станут подстраиваться под немыслимые идеалы ограничивающей мужественности, а постараются создать собственную.