Стивен Хайес - Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно

Так происходит отчасти потому, что мы вкладываемся в последовательность истории, которую рассказывают наши воспоминания. (Вспомните эффект когерентности из пятой главы, один из трех эффектов когнитивной негибкости.) Итак, когда мы смотрим в прошлое, на самом деле мы не смотрим в прошлое! Мы его реконструируем.

Полностью отключить процесс ментальной фальсификации мы не можем, но можем научиться не погружаться в него и не покупаться на собственные фальсификации. В нашей власти замечать проделки ума и смотреть на воспоминания о прошлом и предположения о будущем с сознанием, сфокусированным на настоящем. Мысли – это всего лишь мысли. Что мы будем с ними делать, зависит только от нас.

Многие боятся признаться себе и другим, что на самом деле их глубоко волнуют истинные желания. Мы быстро расправляемся с жизнями: не тянемся к звездам, а играем по-маленькому. Часто, закрываясь, мы не выражаем всей глубины любви, отказывая себе в богатстве отношений, которые могли бы иметь. Не происходит ли это в значительной степени потому, что вероятная неудача или отказ может причинить боль?

Продолжая развивать ACT, мы стремились найти способы помочь людям обратиться к их глубочайшим желаниям. Только сделав это, они смогут посвятить себя новому жизненному пути, который найдут по-настоящему значимым. Принятие запускает этот процесс. Вспомните, что принятие равносильно получению подарка, и, возможно, самый ценный подарок, который делает нам принятие эмоциональной боли, – это открытие заново всего того, что нас по-настоящему глубоко волнует.

Мы хотели найти дополнительные способы помочь людям изучить то, что действительно важно для них в жизни, восстановить их связь со своими истинными ценностями. Многие настолько погружены в уступчивость, так стараются соответствовать социальным требованиям и произвести впечатление на других, что почти полностью забывают о том, что для них важнее всего.

Мы становимся чрезмерно сосредоточенными на достижениях – или неспособности их достичь – и упускаем из виду тот факт, что путь к самореализации – это жить день за днем жизнью, которая имеет смысл сама по себе, а не является в первую очередь средством достижения какой-то другой цели, такой как социальное признание или богатство.

В этом отношении исследования показали, что сосредоточение внимания на подлинных ценностях полезно. Оно уменьшает беспокойство по поводу сложных задач и физиологические реакции на стресс, смягчает воздействие от негативных суждений других, снимает защитное поведение и помогает нам быть более восприимчивыми к информации, которую порой трудно принять. Например, воспоминания о том, как мы причинили боль любимому человеку.

Внимательное изучение собственных ценностей помогает сосредоточиться на нашем влиянии на других, а это, в свою очередь, помогает нам преодолеть страхи по поводу избегаемой боли. И снова мы видим, как навыки гибкости усиливают друг друга. Связь с ценностями помогает принятию.

АСТ определяет ценности как выбранные нами качества бытия и действия. Их можно выразить глаголами с абстрактными существительными: учить с состраданием, давать с благодарностью. Ценности слишком часто обсуждаются как нечто, что у нас есть , но ценности не являются объектами. И они не являются целями. Это качества, лежащие в основе наших деяний.

Цели конечны; как только они достигнуты, с ними покончено. Ценности – это непреходящие, длящиеся во времени жизненные ориентиры. Вы не можете достичь ценности; вы можете только проявить ее, действуя в соответствии с ней.

Как это ни парадоксально, жизнь в соответствии с ценностями часто подрывается стремлением к достижению целей. Мозг, занимающийся решением проблем, слишком узко направляет внимание и поведение на достижение целей. Пагубность подобной практики заключается в том, что часто преследуемые нами цели определены влиянием на нас уступчивости. А потому мы думаем, что это путь к социальному признанию. Достижение целей также может быть способом избежать принятия того, кто мы есть, и наших подлинных устремлений. Например, мы можем поставить себе цель получить диплом юриста, просто чтобы обезопасить себя от возможной неудачи, если вдруг решим следовать своему художественному призванию.

Цели также по своей природе подразумевают, что мы еще не там, где должны быть в жизни. Чаще всего о них думают в условном наклонении (например, если – то, когда – то ). Когда я получу диплом, я ____. Если я выйду замуж, я ____. Когда у меня будут дети, я ____. Когда я заработаю свой первый миллион, я ____. Думая таким образом, мы, естественно, оцениваем свое нынешнее положение дел как неполноценное. Между тем если мы не достигаем цели, то слишком часто интерпретируем неудачу как доказательство личной неполноценности.

Цели могут быть частью ценностного пути, и часто так оно и есть. Например, если вы цените помощь другим людям и получаете диплом юриста, чтобы помочь кому-то по юридической части, то это цель, которая служит вашим ценностям. Однако, даже имея подобные стремления, мы не должны упускать из виду тот факт, что именно они придают целям смысл. Я упустил из вида именно это, слишком сосредоточившись на построении своей профессиональной репутации, а не на первоначальном желании помочь людям справиться с проблемами в жизни.

Поворот «Ценности» – это отказ от погони за целями, социально приемлемыми или избегаемыми, и поворот к жизни в соответствии с избранными ценностями.

Важной целью ACT стало стремление помочь людям, насколько это возможно, действовать каждый день на протяжении всей жизни в соответствии с их ценностями.

Чтобы помочь окружающим понять, как восстановить связь со своими ценностями и выйти на верный курс, мы начали работать с ценностями. То есть мы стали направлять внимание людей на те качества бытия и действия, которые они хотели бы проявить в жизни по собственному выбору. Что для них имело значение, даже если никто не смотрел и не аплодировал?

Работа с ценностями помогает нам совершить свободный прыжок в полноту того, что нас волнует. Это способ подключиться к тому, что резонирует глубоко внутри вас, когда вы, к примеру:

• обнимаете друга;

• улыбаетесь своему ребенку;

• склоняете голову при виде великого духовного лидера;

• отдаете честь солдату;

• кладете руку на сердце при звуке патриотической песни;

• проявляете доброту в отношении прохожего на улице.

В таких случаях мы действуем, не опираясь на паттерны защитного поведения. Вот что такое ценности.