Григорий Дьяченко - Искра Божия. Сборник рассказов и стихотворений для чтения в христианской семье и школе для девочек

– В таком случае, – ответила мать, – я знаю, что сделаю. Я затворюсь в своей комнате, встану на колени пред образом и не перестану молиться за тебя до тех пор, пока ты не возвратишься.

Сын ушел, но не нашел желаемого удовольствия. Образ его матери, на коленях молящейся за него пред иконами, представлялся ему всё яснее и неотвязчиво теснился в его воображении… Наконец он решился идти домой и посмотреть, что делает мать. Он застал ее в том же коленопреклоненном положении, в каком оставил ее, сам упал на колени пред нею, обнял ее и благодарил Бога за то, что Он дал ему такую многолюбящую мать. С этих пор он совсем переменился.

У матери блаженного Августина супруг был весьма вспыльчив и крут нравом; но она жила с ним согласно и спокойно, так что подруги ее, часто ссорившиеся со своими мужьями, просили у нее совета, как бы смягчить их строптивый нрав. «Любезные подруги, – отвечала она, – вы сами виноваты, что терпите большие оскорбления от своих мужей: вы на каждое оскорбительное слово их отвечаете с досадой и взаимным оскорблением тем больше их огорчаете. А я, когда вижу, что муж сердит, молчу и только в душе своей молюсь Богу, чтобы возвратилась тишина в его сердце. Его вспыльчивость проходит сама собой, и я бываю всегда спокойна. Подражайте мне, любезные подруги, и будете так же спокойны».

Христианский писатель III века Тертуллиан рисует такую картину семейной жизни:

«Как счастливо супружество, одобренное Небом. Как описать мне счастье супружества, соединенного Церковью, подтвержденного Таинством, закрепленного благословением, – супружества, о котором объявляют Ангелы и которое Господь Отец считает действительным. Как благословенна свадьба двух верующих с одинаковой надеждой, одинаковым благочестием, общими ко всему чувствами. Они братья, оба вместе трудятся, они вместе молятся, просвещают, ободряют и поддерживают друг друга. Они неразлучны в церкви Божией, в радостях, горе, преследованиях и утешении. Никто из них не избегает другого, никто не суров. Добровольно они навещают больных, помогают бедным. Господь Иисус Христос, видя подобное, радуется, Он посылает им мир Свой. Где они, там и Он, и диавол бежит от них».

Блаженная Елизавета, будучи при жизни настоятельницей одной из женских обителей, ревностно заботилась о спасении сестер ее о Господе. Опытная подвижница, хорошо знавшая сердце женщин, внушала сестрам и женам особенно остерегаться злоязычия как греха, очень частого между женщинами. «Кто, изворачиваясь во лжи, – говорила она, – думает, что высказывает тем ум и силу, тот ошибается до жалости: он – послушное орудие сатаны, отца лжи. Отец тьмы наводит на такую душу тьму, она не сознает грехов своих, не видит своей опасности и остается в бесчувствии. Говорливость женская тем более грешна, что при недостатке рассудительности и раздражительности сердца расточаем мы чаще всего пустоту, ложь, клевету, легкомыслие, вредные для себя и других. Сердце праведного подумав отвечает, а уста беззаконных рекою льют худое (Притч. 15:28), – говорит премудрый. Что обнаруживает собой болтливое злоязычие? Злость гордости, беснующейся от своей слабости. В бедности женщина по зависти чернит других; богатая унижает других по гордости. Сколько бед, сколько страданий выходит от того для людей! Как всё это пагубно для бессмертной души! Любите друг друга, а не злобствуйте, сказано нам».

Злой и гордый человек готов видеть в других только гордость и злобу и рад, если о ком-либо из его знакомых, особенно счастливо, богато живущих, но не близких к нему душевно, говорят худо, и чем хуже, тем более радуется, что другие худы, а он совершеннее их, и готов видеть в них только одно зло и сравнивать их с бесами. О злоба! О гордыня! О отсутствие любви! Нет, ты отыщи и в злом человеке что-либо доброе, и порадуйся об этом добре, и с радостью говори о его добрых качествах. Нет человека, в котором не было бы какого-нибудь добра; зло же, в нем находящееся, покрывай любовью и молись за него Богу, чтобы Бог лукавыя благи сотворил благостию Своею. Не будь сам злою бездной.