Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Подобной абстрактности отец Джуссани противопоставляет важнейший принцип: «Понятное толкование – еще не конец пути, сами по себе толкования абстрактны, чужды человеку; это все еще лишь слова, пустой звук». Даже если идеи понятны мне и я с предельной ясностью предлагаю их другим, основная сила – интерес и энергия ребенка – пока не задействована; ребенок еще не вовлекает в дело свою свободу, не может полностью последовать за тем, что ему предлагается.

Очень ярко это проявляется в преподавании. Основная болезнь нынешних преподавателей: «Материал я знаю, поэтому мне достаточно один раз его рассказать – и ты должен его усвоить». Но мы забываем об одной маленькой детали: человек ничего не усваивает, если каким-то образом не задействована его свобода. Должны быть некие отношения, интересующие человека, благодаря чему он усваивает то, что ему преподносится. Ни ясность идей, ни самый продуманный способ подачи материала не заставят человека чему-либо научиться. Мы выучиваем что-либо только в контексте определенных отношений. Об этом всегда должен помнить любой преподаватель. Но на самом деле, даже зная об этом, мы почти никогда не задаемся вопросом о том, какого типа отношения выстраиваем со своими учениками.

Для родителей такой подход должен быть естественным, но, увы, кажется, что чем дальше, тем менее естественным он становится даже в семье. Все чаще приходится слышать: «Я все ему объяснил, значит, он обязан вести себя соответственно». Это не так: в какой-то момент должен сработать некий механизм, должна включиться свобода. Человек учится только тому, что каким-то образом уже любит. Отношения, качество отношений – словно клей, за счет которого ты приклеиваешься к тому, что говорит тебе другой человек. Если у ученика складывается ощущение, что учитель совершенно не интересуется им (а зачастую и предметом, который преподает), то у него никогда не родится желания усвоить то, что объясняет ему учитель. Ведь усвоить – значит сделать своим, сделать частью себя…

За счет чего то или иное знание усваивается, «приклеивается» к уму и сердцу ученика? За счет чего то, что ты говоришь своему сыну, усваивается им, «приклеивается» к нему и остается навсегда? Исключительно за счет качества отношений между вами. В конце концов, как всегда и происходит во взаимодействии между людьми, это вопрос любви. Без любви не бывает усвоения; тем более нет возможности проверить путь, гипотезу, которую предлагает мне другой человек. Если же, напротив, эта пружина срабатывает и механизм включается, тогда и та ценность, которую предлагают мне родители и учитель, становится моей, позволяет понять, что мне преподают нечто хорошее и нужное. Поскольку я усвоил некоторый фрагмент знания и теперь проверяю его на своей шкуре, он представляет для меня интерес, определяет мои действия. И, если не станет моего отца или моих преподавателей, это не помешает мне воспользоваться приобретенным знанием в жизни. Но если я сам не испытаю, насколько это знание хорошо и полезно для моей жизни, во мне никогда не родится убежденности. Убежденность рождается в тот момент, когда я на собственном опыте переживаю то, что ты говоришь, то, что ты утверждаешь как благо для меня; только таким образом твоя убежденность переходит ко мне, становится моим опытом, моей плотью и кровью.

Здесь то же отличие, что между разговорами о гастрономии и собственно процессом еды. Переживая знания на опыте, ты словно ешь и пьешь их, они становятся твоими навсегда. Человек становится взрослым – в том числе с биологической и физической точки зрения – за счет того, что усваивает часть реальности, делает ее своей; он ест и пьет – и некоторая часть реальности становится настолько неотъемлемой, что входит в состав его растущего и взрослеющего организма. Примерно так же происходит и процесс становления личности: человеку необходимо войти в реальность, в мир окружающих его вещей при помощи суждения, которое он выносит. Мы вновь и вновь пытаемся сопоставить то, что видим вокруг, возникающие проблемы, события с предложенными нам критериями и таким образом постоянно проверяем их. Проверяем, пока они не станут нашими, пока заданные кем-то критерии (может быть, правильные и верные) не будут переживаться нами во всей полноте и глубине, которая подчас превосходит ту, с какой переживали их наши родители и учителя, в свое время нам их предложившие.

Так в воспитании может произойти тот невероятный феномен, которого все мы ожидаем как чуда, – отец может стать сыном своих детей. Как говорит Данте: «О Дева-Мать, дочь своего же Сына» [47] Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII, 1. (Прим. науч. ред.) . Это вершина воспитания: твой сын, перенимая у тебя гипотезу, проверяет ее настолько глубоко, что словно превосходит, опережает тебя; и ты видишь, как он растет, и удивляешься тому, что происходит, и с интересом наблюдаешь, как складывается его путь. Ученик превосходит учителя – превосходит в самом глубоком и прекрасном смысле этого слова! Необходимо огромное терпение для сопровождения детей, совершающих эту личную проверку так, чтобы в них возрастала убежденность.

Однако вопрос о том, что значит «опыт», необходимо прояснить, потому что часто мы сталкиваемся с двусмысленными толкованиями. Самое вопиющее из них: мы называем нейтральным словом «опыт» все совершаемое ребенком. Однако неверно было бы утверждать, что чем больше испробует ребенок, тем опытнее он станет. Эти глупости мы говорим, идя на поводу культуры, в которую погружены.

Пример, лежащий на поверхности и понятный всем: сколько девушек должен сменить молодой человек? Если послушать иных наших подростков, то чем больше у тебя было девушек, тем больше опыта ты набрался. Это неслыханное сумасбродство, ведь личные истории многих людей свидетельствуют как раз об обратном: если ты обжегся на целой череде поверхностных отношений, ни в одном из случаев не дойдя до глубины, то зачастую это мешает тебе выстроить отношения такими, какими они должны быть. Иногда неудачи в личных отношениях преследуют человека всю жизнь. Нередко наша молодежь в двадцать-двадцать пять лет уже имеет за плечами огромный «опыт», состоящий в основном из шрамов, а то и из открытых ран…

Напротив, опыт – это настоящая глубина и истина вещи, когда в отношениях с реальностью человек доходит до итогового суждения, охватывающего все ее измерения. А наш мир заставляет нас верить, что чем больше ты испробуешь в жизни, тем больше накопишь опыта и богатства! Словно для того, чтобы выбрать жену, нужно прежде испробовать всех женщин! Если смотреть на вещи так, то суждение всегда будет оставаться в подвешенном состоянии, всегда будет оставаться сомнение: а вдруг моей женой должна стать та, которую я встречу лишь завтра?