Еммануил Каливас - Осуждение папства

Все св. Отцы сообщают о том, что Помазаниесвершилось сразупосле крещения. В апостольских Постановленияхсказано: «ты помазываешь сперва елеем святым, затем крестишь водой и в конце накладываешь миром печать, чтобы Помазание приобщилось Духом Святым» 107 107 Διαταγαί Αποστόλων, Z’, ΞΞΙΙ, 2, ВЕП 2, 123, 126. . Тертуллианговорит: «Выходя из крещальни, мы помазываемсяблагословенной благодатью» 108 108 Τερτουλλιανου, Δε Βαπτ. 7, ΠΛ. 1, 1315. . Св. Кирилл Иерусалимскийсообщает: «Вышедшим из крещальни со святой водой дается Помазание, подобно тому, как был помазан Христос» 109 109 Κυρίλλου Ιεροσολύμων, Μυσταγωγικαί Κατήχησεις, Г1 ПГ 33, 1089. .

Иеремия II Константинопольскийговорит: «Крещенного тут же следует помазатьосвященным миром. Ведь миропомазание есть печатьи знак Христа. И мы, так принимающие миром Благодать, называемся христианами, т. е. помазанными, и помазанники Божьи суть... Поэтому разумно после Крешения сразу следовать Миропомазаниюи не откладывать сие на время, а потом преподать крещенному святое Причастие» 110 110 Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια, Τόμος I, Αθήναι, 1960, σελ. 448. .

Католики совершают Евхаристию на опресноках, как еретики. Христос во время Тайной Вечери совершил Евхаристию на квасном хлебе. «И Спаситель во время Тайной Вечери не опресноки, но квасной хлебпреломил, ибо это не было время опресноков по закону еврейскому» 111 111 Иоанн Дамаскин, PG 95, 389А. .

Квасной хлеб символизирует совершенную душетелесную человеческую природу Христа.Азимы (опресноки) по еврейскому обычаю употребляли еретики, иудействуюшне эвионитыво II веке 112 112 Епифаний Кипрский, PG 41, 432B. , затем аполлинаристы 113 113 Петр Антиохийский, PG 120, 777A. и ариане-монофизиты. Приверженцы Аполлинария использовали опресночный хлеб, чтобы выразить свою ересь, заключающуюся в том, что Господь якобы принял «тело без души и разума».

Таким образом, католики как евреи, монофизиты и еретикисовершают Евхаристию на опресноках. Как говорит И. Дамаскин: «Опресноки делают жертву перед Богом мертвой, по обычаю евреев» 114 114 См. выше, PG 95, 389А. . Опресноки — не законченный хлеб, поэтому Евхаристия латинян — не есть «совершенное дело» 115 115 Откр. 3, 2. . Иоанн Дамаскинговорит: «Опресноки не как хлеб... совершенный и законченный... но как лишенный чего-то и полуоконченый, нуждающийся в духе закваски. Заквасный же есть хлеб хороший, полный, совершеннейший... вот, наполнение опресночного хлеба закваской иудейской есть Христос, Который придя, восполнил недостаток и несовершенство закона» 116 116 См. выше, PG 95, 389ВС. . Опресноками католики отвергают Христа— хлеб и небо. Христос говорит: « Я — хлеб живый, сшедший с небес» 117 117 Иоан. 6, 51. . Католики же употребляют облатку, опресночныйхлеб, и Христос получается «мертвым хлебом».

Так, католикииз-за опресноков становятся иудействующими, еретиками аполлинаристами и монофизитами. Как говорит И. Дамаскин: «Не разумеют все иудеи... что опресноки едят вопреки закону, а через них и подражающие им, иудействующие армяне и яковиты, неразумно это перенимают, как и принявшие худшую ересь, аполлинаристы. Ведь Аполиинарий сказал, что Христос взял тело без души и ума, как будто мертвое. И вот они, едящие опресноки как тело Христа, едят мертвечину, что-то неживое, без души и разума. Ведь закваска, делающая тесто, вместо души, а соль — разума. Не имеющие же этот опресноки суть мертвое и лишенное разума. Так что те, кто ест азимы, блуждает свои умом в темноте. И как же они приобщаются ко Христу, когда не заключены в свет Благодати Его?» 118 118 PG 95, 389С-392А. .

Против опресноков выступают и Отцы, и Каноны Вселенских Соборов, к примеру, 70-ый Канон св. Апостолов, 38-ой Собора в Лаодикии, 32-ой и 11-ый VI Вселенского Собора.

Католическая Евхаристия не можетсчитаться завершенной, т. к. в ней не содержится обращения к Святому Духу во время освящения хлеба и вина. Православие, следуя Преданию, призывает Святого Духа и говорит: «И сотвори убо хлеб сей честное тело Христа Твоего», «А еже в чаши сей честную кровь Христа Твоего», «Преложив Духом Твоим Святым» 119 119 Литургия Иоанна Златоуста. .

Католики не призываютСвятого Духа, т. к. считают, что освящение происходит само собой через возгласы «Приимите, ядите, сие есть тело Мое», «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя». Все св. Отцы, а также само содержание Божественной Литургии свидетельствуют за обращениек Святому Духу при освящении Святых Даров.

Кирилл, патриарх Иерусалимскийговорит, что посредством призыва «мы просим человеколюбца Бога послать Святого Духа... чтобы соделал нам хлеб телом Христовым, вино же кровью Христа... и перед воззванием к Троице хлеб и вино Евхаристии суть обычные хлеб и вино» 120 120 Κυρίλλου Ιεροσολύμων, Μυσταγωγικαί Καθεχήσεις, Г1 ПГ 33, 1089, 1092, 1113, 1116, 1072 и т. д. . Иоанн Дамаскин говорит подобное: «Хлеб приношения, вино и вода через обращение и схождение Святого Духа сверхъестественно обращаются в Тело Христа и Кровь Его» 121 121 PG 94, 1145A. .

Исходя из этого, католики причащают верующих не освященными Святыми Дарами, но просто хлебом и вином, так что и Причастие для них не совершается.

Папская Церковь не допускаетк Святой Чаше, к Крови Христовой народ и не служащих священников, т. к. якобы «вполне хватает для спасения Причастия другого вида» 122 122 Kat. Rom. II, 4, 64. , — как учит римский Катехизис. Папство отвергает завет Христа: «пейте из нее все; Ибо сие есть Кровь Моя...» 123 123 Матф. 26, 27–28. , «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» 124 124 Иоан. 6, 53. .

Это самоуправство с недопущением к Святому Потиру стало догмой на Соборе в Констанце в 1415 г.Он устанавливает такую практику причащения как закон и соответственно «все те, которые с упрямством поддерживают противоположное, по необходимости будут наказаны как еретики и сурово пострадают от епископов епархий и от инквизиторов» 125 125 Νεκταρίου Κεφαλα, Μελέτη Ιστορική περί των αιτίων του Σχίσματος, Τόμος В, Αθήναι, 1912, σελ. 179. . Другими словами, правое дело осуждается как ересь и проходит через Святую Инквизицию,а еретические нарушения правил воспринимаются как закон папы!