Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет
- Название:Введение в Ветхий и Новый Завет
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2019
- ISBN:978-5-00165-005-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет краткое содержание
Введение в Ветхий и Новый Завет - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
9 Бог призывает Израиль к ответу (3:1–6:14). С помощью ярких примеров Амос подчеркивает, что, раз он пророчествует, значит, Бог что-то сказал. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. […] Господь Бог сказал — кто не будет пророчествовать?» (3:7, 8). Поэтому Амос пророчествует. Он пророчествует против любящих роскошь грабителей, которые живут в Самарии. Бог сбросит их с их роскошных лож, и их дома из слоновой кости будут уничтожены.
10 Бог напоминает израильтянам, как он их наказывал и исправлял. Пять раз он повторяет: «Вы не обратились ко мне». Поэтому он говорит Израилю: «Приготовься к сретению Бога твоего» (4:6—12). Амос поет пророческую скорбную песню: «Упала, не встает более дева Израилева! Повержена на земле своей, и некому поднять его» (5:2). Однако Бог — Тот, кто творит удивительные дела на небе и на земле, — призывает израильтян: «Взыщите Меня, и будете живы». Он также говорит: «Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых» (5:4, 6, 14). Но что принесет им день Господень? Он будет днем горя. Словно поток, этот день унесет их в изгнание за Дамаск. Отделанные слоновой костью дома, в которых они отдыхают и пируют, превратятся в развалины и руины.
11 Амос пророчествует, несмотря на противодействие (7:1—17). Бог показывает пророку отвес, приложенный к Израилю. Бог больше не будет прощать свой народ. Он разрушит святилища Израиля и пойдет на дом Иеровоама II с мечом. Вефильский священник Амасия посылает сказать Иеровоаму: «Амос производит возмущение против тебя» (7:10). Амасия велит Амосу идти в Иуду и пророчествовать там. Но Амос объясняет, кто дал ему власть пророчествовать: «Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: „Иди, пророчествуй к народу Моему Израилю“» (7:15). Затем Амос предрекает, что Амасию и его дом постигнет беда.
12 Притеснение, наказание и восстановление (8:1–9:15). Бог показывает Амосу корзину с летними плодами. Он осуждает израильтян за то, что они притесняют бедных, и клянется «славою Иакова», что они будут скорбеть из-за своих злых дел. «Вот наступают дни, — говорит Господь Бог, — когда я пошлю на землю голод — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (8:7, 11). Они упадут и больше не поднимутся. Даже если они зароются в землю, чтобы спрятаться в шеоле, или поднимутся в небеса, рука Господня достанет их. Все грешники среди его народа умрут от меча. Затем Бог дает чудесное обещание: «В тот день я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней… и устрою ее, как в дни древние» (9:11). Вернувшиеся из плена израильтяне будут благословлены такими богатыми урожаями, что жнецу будет не собрать их до следующего прихода пахаря. Эти благословения Бога никогда не прекратятся!
13 Современным читателям Библии полезно обратить внимание на то, что стало поводом для предупреждений, которые Амос объявлял Израилю, Иуде и соседним народам. Те, кто отвергает закон Божий, обманывает и притесняет бедных, кто алчен, распущен и поклоняется идолам, не могут найти одобрение Бога. Однако тех, кто перестает заниматься такими делами и раскаивается, Бог прощает и проявляет к ним милосердие. Мы поступаем мудро, если избегаем разлагающего влияния этого злого мира и прислушиваемся к совету Бога: «Взыщите Меня, и будете живы» (5:4, 6, 14).
14 Перед своей мученической смертью Стефан процитировал Амоса. Он напомнил иудеям о том, что Израиль попал в плен за то, что поклонялся чужеземным богам, таким, как Молох и Ремфан. Прислушались ли те иудеи к напоминаниям из книги Амоса? Нет! Придя в ярость, они побили Стефана камнями и тем самым показали, что были достойны того бедствия, которое и постигло их при разрушении Иерусалима в 70 году. (Ам. 5:25–27; Деян. 7:42, 43).
15 Полезно рассматривать, как исполнились многочисленные пророчества Амоса, и не только пророчества о наказании, постигшем Израиль, Иуду и другие народы, но и пророчества о восстановлении. Во исполнение слов Бога, высказанных через Амоса, в 537 году до Р.Х. иудеи вернулись из плена, чтобы отстроить опустошенные города, поселиться в них и развести виноградники и сады (Ам. 9:14; Езд. 3:1).
16 Примечательно, что в дни апостолов удивительным образом исполнилось еще одно пророчество Амоса. Говоря о том, что в христианское собрание должны были прийти и неизраильтяне, Иаков под вдохновением Бога разъяснил, что это было предсказано в Амоса 9:11, 12. Он показал, что пророчество о восстановлении «скинии Давидовой падшей» исполнилось на христианском собрании, «чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит ГОсподь». Это, несомненно, было библейским подтверждением тех событий, о которых рассказал Симон Петр, — того, что Бог стал собирать из разных народов «народ во имя Свое» (Деян. 15:13–19).
17 В другом месте Писания Иисус Христос, Глава этого христианского собрания, назван «Сыном Давидовым», который унаследует «престол Давида, отца Его» и будет царствовать вечно (Луки 1:32, 33; 3:31). Таким образом, пророчество Амоса указывает на выполнение заключенного с Давидом соглашения о Царстве. Завершающие слова книги Амоса не только рисуют прекрасную картину изобилия и процветания в период восстановления «скинии Давидовой», но и подчеркивают незыблемость Божьего Царства: «„И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им“, — говорит Господь Бог твой». Когда Бог полностью восстановит «скинию Давидову», земля будет изобиловать непреходящими благословениями! (Ам. 9:13–15).
[Сноска]
Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Иерусалим, 1978. С. 1046.
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1015–1028 (Librum XII Prophetarum, K. Elliger (1970).
Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 7, СПб, 1910 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 157–200.
[Вопросы для изучения]
1. Кем был Амос?
2. Как можно определить, когда Амос написал свою книгу?
3. а) Почему весть Амоса о го́ре была своевременной? б) Как он возвеличил владычество Божие?
4. Исполнение каких пророчеств свидетельствует о достоверности книги Амоса?
5. Как археология подтверждает правдивость книги Амоса?
6. Что служит окончательным подтверждением достоверности книги Амоса?
7. Какие народы, по словам Амоса, будет судить Бог?
8. Почему Бог будет судить Иуду и Израиль?
9. Из чего видно, что Бог что-то сказал, и против кого пророчествует Амос?
10. О чем Бог напоминает израильтянам и какое горе их постигнет?
11. Кто дал Амосу власть пророчествовать против Израиля?
12. Какой голод в Израиле предсказывает Амос и каким чудесным обещанием заканчивается пророчество?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: