Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

12 По свидетельству Иосифа Флавия, во II веке до Р.Х. остатки эдомитян были подчинены власти иудейского царя Иоанна Гиркана I, принудившего их принять обрезание, и постепенно растворились среди иудеев под властью иудейских правителей. После разрушения Иерусалима римлянами в 70 году их имя исчезло со страниц истории. Случилось то, что и предсказал Авдий: «Ты истреблен будешь навсегда. […] И никого не останется из дома Исава» (Авд. 10, 18).

13 В отличие от Эдома, который был полностью разорен, иудеям было позволено вернуться на родину в 537 году до Р.Х. при правителе Зоровавеле. Они заново отстроили храм в Иерусалиме и прочно обосновались в той земле.

14 Нет сомнений, что гордость и самонадеянность приводят к беде. Пусть же участь Эдома будет предостережением для всех, кто с гордостью возносится над другими и бессердечно злорадствует по поводу бедствий, выпадающих на долю служителей Бога! Им следует признать, как это признавал Авдий, что «будет царство Господа». Те, кто выступает против Бога и Его народа, будут навсегда истреблены, а величественное Царство Божие будет стоять вечно, и уже никто и никогда не усомнится в справедливости Божьего владычества (ст. 21).

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1028–1030 (Librum XII Prophetarum, K. Elliger (1970).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 7, СПб, 1910 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 201–214.

Иосиф Флавий . Иудейские древности. Кн. 13. Гл. 9. Пар. 1; Кн. 15. Гл. 7. Пар. 9. Минск, 1994. Т. 2. С. 181–182, 305.

[Вопросы для изучения]

1. Из чего видно, что важна весть, а не вестник?

2. Какой стране уделяется главное внимание в пророчестве Авдия и почему ее жители чувствовали себя безопасно?

3. Поступал ли Эдом с Израилем по-братски?

4. а) Какое вероломство эдомитян, очевидно, побудило Авдия осудить их? б) Почему 586 год до Р.Х. является наиболее вероятной датой написания книги?

5. а) Что свидетельствует о достоверности и правдивости книги Авдия? б) Что доказывает, что Авдий был истинным пророком, и почему можно сказать, что его имя имеет подходящее значение?

6. Что Бог говорит об Эдоме и откуда он его сбросит?

7. В какой мере будет разорен Эдом?

8. За что Эдом будет так сурово наказан?

9. Какое восстановление предсказывает Авдий?

10. В каких еще пророчествах предсказывается участь Эдома и почему полезно рассмотреть их наряду с пророчеством Авдия?

11, 12. а) Как те, кто был в мире с Эдомом, одолели его? б) Как Эдом был «истреблен навсегда»?

13. Что произошло с иудеями в отличие от эдомитян?

14. а) Чему можно научиться из того, что произошло с Эдомом? б) Что следует признать всем, как это признавал Авдий, и почему?

ИОНУ, жившего в 8 веке до Р.Х., можно назвать миссионером. Как он отнесся к своему назначению от Бога? С чем ему пришлось столкнуться? Насколько восприимчивыми были люди в назначенной ему территории? Какие плоды принесло его служение? Ответы на эти вопросы даются в волнующем рассказе, содержащемся в книге Ионы. Записанный в то время, когда избранный народ Бога нарушил соглашение с Богом и впал в языческое идолопоклонство, этот пророческий рассказ показывает, что милосердие Бога не ограничивается каким-либо одним народом, даже если этот народ — Израиль. Кроме того, книга Ионы превозносит великое милосердие и милость Бога и показывает, что несовершенным людям часто недостает милосердия, терпения и веры.

2 Имя Иона (евр. Йо́на ) означает «голубь». Иона был сыном пророка Амафия из Гафхефера, что в Галилее, во владении Завулона. В 4 Царств 14:23–25 мы читаем о том, что израильский царь Иеровоам расширил государственные границы по слову Божию, которое Он сказал через Иону. Следовательно, исторический Иона пророчествовал приблизительно в 782 году до Р.Х., когда в Израиле воцарился Иеровоам II, то есть задолго до того, как Ассирия со своей столицей Ниневией захватила господство над Израилем. Сама книга могла быть написана в период от падения Ниневии (612 г. до Р.Х.) до завершения 4 книги Царств (560 г. до Р.Х.). О городе Ниневии автор имеет слабое представление.

3. Книгу Ионы знает Иисус Сирах, который говорит о двенадцати малых пророках (49:12), с ее содержанием знаком автор книги Товита (14:8). «Совершитель нашей веры» Иисус говорил об Ионе как о реальной личности и под вдохновением Бога разъяснил пророческое значение двух происшествий, описанных в книге Ионы, показав тем самым, что она является книгой истинных пророчеств (Евр. 12:2; Матф. 12:39–41; 16:4; Луки 11:29–32). Иосиф Флавий, передавая в своих «Иудейских древностях» (кн.9, гл.2) содержание книги Ионы, считает ее подлинной. Иудеи всегда относили книгу Ионы к числу канонических и считали ее исторической.

4 А что известно о «большой рыбе», которая проглотила Иону? Выдвигалось много предположений о том, что́ это была за рыба. Целиком проглотить человека мог кашалот. То же самое могла сделать и большая белая акула. Однако в Библии просто говорится: «И повелел Господь большой рыбе (евр. даг гадол, в син. пер. неверно: «большому киту») проглотить Иону» (Иона 2:1). Поскольку вид рыбы точно не указан, нельзя сказать с определенностью, был ли это кашалот, большая белая акула или какое-то другое, неизвестное морское существо. Для нас вполне достаточно библейского сообщения о том, что это была «большая рыба».

5 Иона послан в Ниневию, но убегает (1:1—16). «И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: „Встань, иди в Ниневию — город великий и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до меня“» (1:1, 2). Пришлось ли это назначение Ионе по душе? Нисколько! Он убегает в противоположную сторону — садится на корабль, идущий в Фарсис (Тартес на юге Испании). Но на море поднимается сильная буря. Испуганные моряки начинают взывать о помощи, «каждый к своему богу», а Иона спит в трюме (1:5). Моряки будят Иону и бросают жребий, чтобы узнать, из-за кого их постигло это бедствие. Жребий падает на Иону. И только тогда Иона говорит им, что он еврей и что Яху — Бог, которому он поклоняется, — дал ему задание, но он бежит от него. Иона предлагает им бросить его в море. После тщетных попыток пробиться сквозь бурю они бросают Иону за борт, и море утихает.

6 Проглочен «большой рыбой» (2:1-10). «И повелел Господь большой рыбе проглотить Иону, и был Иона во внутренностях рыбы три дня и три ночи» (2:1). Находясь внутри рыбы, Иона горячо молится Иегове. «Из чрева преисподней» он взывает о помощи и говорит, что исполнит обет, который дал, ведь «у Господа спасение» (2:3, 10). По повелению Бога рыба извергает Иону на сушу.