Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

13 Затем Михей предсказывает, что из Вифлеема Ефрафы появится Правитель Израиля, Которого «происхождение из начала». Он будет править как Пастырь «в силе Господней» и будет великим не только в Израиле, но и до «краев земли» (5:2, 4). Вторгшиеся в страну ассирийцы добьются лишь временного успеха, потому что им дадут отпор и опустошат их землю. «И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа» и как неустрашимый лев (5:7). Бог искоренит ложное поклонение и отомстит непослушным народам.

14 Часть 3 (6:1–7:20). В ней в форме диалога представлено поразительное судебное разбирательство. У Бога «суд» с Израилем, и Он призывает в свидетели холмы и горы (6:1). Бог приглашает Израиль свидетельствовать против Него и напоминает ему о Своих праведных делах, совершенных ради этого народа. Что Бог требует от человека? Богу не нужно множество принесенных в жертву животных. Он требует «действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом» (6:8). Именно этого и недостает в Израиле. Там нет справедливости и доброты, зато есть «неверные весы», насилие, ложь и коварство (6:11). Вместо того чтобы скромно ходить пред Богом, народ следует плохим советам Амврия и Ахава, которые правили в Самарии, и поклоняется идолам, как делали эти цари.

15 Пророк сокрушается о том, что его народ так низко пал. Ведь «лучший из них как терн и справедливый — хуже колючей изгороди» (7:4). Нельзя доверять даже близким друзьям и домочадцам. Но Михей не отчаивается. Он говорит: «Я же буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего. Бог мой услышит меня» (7:7). Он предупреждает других, чтобы они не радовались тому, что Бог наказал Свой народ. Ведь избавление придет. Бог будет пасти Свой народ и кормить его. Он покажет ему «дивные дела», увидев которые другие народы испугаются (7:15). Михей заканчивает свою книгу в духе значения своего имени: он восхваляет Бога за его непревзойденную милость и говорит: «Кто Бог, как Ты?» (7:18).

16 Более 2 700 лет назад пророчества Михея оказались весьма полезными для обличения, поскольку иудейский царь Езекия прислушался к словам пророка и побудил народ раскаяться и провести религиозные реформы (Мих. 3:9—12; Иер. 26:18, 19; ср. 4 Цар. 18:1–4). В наши дни эта боговдохновенная пророческая книга еще более полезна. Пусть все, кто заявляет, что служит Богу, слушают ясные предупреждения Михея против ложной религии, идолопоклонства, лжи и насилия! (Мих. 1:2; 3:1; 6:1). В 1 Коринфянам 6:9—11 Павел напоминает эти предостережения, говоря, что истинные христиане были омыты и что никто из тех, кто вовлечен в нечто подобное, не наследует Царство Бога. В Михея 6:8 просто и понятно говорится, что Бог требует от человека ходить с ним, поступая справедливо и проявляя доброту и скромность.

17 Михей провозглашал свою весть среди людей, разобщенных настолько, что «домашние человека» были «его врагами». Истинные христиане нередко проповедуют в подобных обстоятельствах, а некоторые даже встречаются с предательством и жестоким притеснением в кругу своей семьи. Им необходимо всегда терпеливо ждать Иегову, «Бога… [их] спасения» (Мих. 7:6, 7; Матф. 10:21, 35–39). Даже сталкиваясь с преследованиями или получая трудное назначение, те, кто мужественно полагаются на Бога, будут, подобно Михею, полны сил, чтобы нести Божью весть. Эти силы у них будут «благодаря Духу Господню». Михей предсказывал, что такое мужество будет особенно отличать «остаток Иакова». Этот остаток будет «между народами, среди многих племен, как лев» и в то же время как освежающая роса и как ливень от Господа. Эти качества, несомненно, отличали остаток Израиля (Иакова), члены которого стали частью христианского собрания первого века (Мих. 3:8; 5:7, 8; Рим. 9:27; 11:5, 26).

18 Во исполнение пророчества из Михея 5:2 Иисус родился в Вифлееме. Это не только подтверждает боговдохновенность книги Михея, но и показывает, что далее в этой главе пророчески говорится о приходе Царства Бога во главе с Иисусом Христом. Иисус, появившийся из Вифлеема (озн. «дом хлеба»), стал живительным даром для всех, кто проявляет веру в его искупительную жертву. Он тот, кто пасет их «в силе Господней», становится великим и распространяет мир до концов земли среди восстановленного и собранного воедино стада Бога (Мих. 5:4; 2:12; Иоан. 6:33–40).

19 В книге Михея мы находим очень ободряющие слова относительно «последних дней», когда «многие народы» будут приходить, чтобы получать обучение от Бога. «Они перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы. Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своей виноградной лозой и под своею смоковницей, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это». Отвергая все формы ложного поклонения, они, как Михей, решительно заявляют: «Мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков». Книга Михея поистине укрепляет веру, рисуя картину того, как будут происходить эти важнейшие события. Она примечательна еще и тем, что превозносит Бога как вечного Владыку и Царя. Как восторженно звучат слова: «И Господь будет царствовать над ними на горе Сион, отныне и до века»! (Мих. 4:1–7; 1 Тим. 1:17).

[Сноски]

The New Westminster Dictionary of the Bible. 1970. С. 822.

Цит. по: Косидовский З . Библейские сказания; Сказания евангелистов. М., 1991. С. 265.

Grayson A. K. Assyrian and Babylonian Chronicles. 1975. С. 73.

Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1963. С. 223.

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1034–1044 (Librum XII Prophetarum, K. Elliger (1970).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 7, СПб, 1910 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 235–269.

[Вопросы для изучения]

1. Каким человеком был Михей?

2. Что известно о Михее и как долго длилось его пророческое служение?

3. В какое знаменательное время служил Михей и для чего Бог назначил его пророком?

4. Чем подтверждается достоверность книги Михея?

5. Как археология подтверждает исполнение пророчеств Михея?

6. Что рассеивает последние сомнения в боговдохновенности книги Михея?

7. Что можно сказать о красноречии Михея?

8. Что содержится в каждой из трех частей книги Михея?

9. Как будут наказаны Самария и Иуда?

10. Как пророк обращает внимание на милосердие Божие?

11. а) Как Михей осуждает правителей Иакова и Израиля? б) Что Михей признает в отношении источника своей смелости?

12. Какое поразительное пророчество о «последних днях» записано в книге Михея?

13. Какой правитель появится из Вифлеема и с чем будет сравним «остаток Иакова»?

14. а) С чего начинается 3-я часть книги Михея? б) Каким требованиям Бога не отвечает народ Израиль?

15. а) О чем сокрушается пророк? б) Как Михей заканчивает свою книгу?