Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

4 Утверждаться в призвании к небесному Царству (1:1— 21). В первых же словах письма Петр выражает заботу о «кто принявших веру». Он желает, чтобы им было дано испытать еще больше благодати и мира «в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего». Бог дал им «великие и драгоценные обетования», через которые они могут приобщиться к божественной природе. Поэтому, прилагая все старания, они должны дополнить свою веру добродетелью, знанием, самообладанием, стойкостью, преданностью Богу, братолюбием и любовью. Если эти качества есть у них в изобилии, они никогда не окажутся бездеятельными или бесплодными в точном знании. Братьям нужно стремиться утверждаться в своем призвании и избрании, а также в том, что им открыт вход в вечное Царство их Господа. Зная, что вскоре он «должен оставить храмину (свою)», Петр намерен напоминать братьям обо всем этом, чтобы они сами могли напоминать себе об этом после его ухода. Петр был очевидцем величия Христа на святой горе, когда «от велелепной славы принесся к Нему такой глас: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“». Следовательно, христиане еще больше уверены в пророческом слове, и им нужно внимать ему, потому что «никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божие человеки, движимые Духом Святым» (1:1, 2, 4, 14, 17, 21).

5 Предостережение против лжеучителей (2:1—22). Лжепророки и лжеучители введут пагубное сектантство, будут содействовать распутным делам и навлекать позор на истину. Но их гибель не дремлет. Бог не пощадил согрешивших ангелов, мир нечестивых в дни Ноя, а также жителей Содома и Гоморры. Однако он спас проповедника Ноя и праведного Лота. Значит, «знает Господь, как избавлять благочестивых от искушений, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания». Ведь такие люди дерзки и своевольны, они подобны неразумным животным и невежественны, они говорят оскорбительно и находят наслаждение в обманчивых учениях, они прелюбодействуют, желают чужого и, подобно Валааму, любят плату за злые дела. Они обещают свободу, но сами — рабы порочности. Лучше было бы им не познать путь праведности, чем, познав, вернуться к прежнему образу жизни. С ними случилось то, о чем говорится в пословице: «Пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2:9, 22).

6 Твердо держать в памяти день Господень (3:1—18). Петр пишет христианам, желая пробудить их способность ясно мыслить, чтобы они помнили слова, сказанные прежде. В последние дни придут насмешники, говоря о Христе: «Где обетование пришествия Его?» Такие люди оставляют без внимания то, что Бог погубил древний мир водой и что «нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». Для Бога тысяча лет как один день. Следовательно, «не медлит Господь исполнением обетования», но проявляет терпение, не желая, чтобы кто-либо погиб. Поэтому христианам необходимо следить за своим поведением и проявлять преданность Богу, в то время как они ожидают и твердо держат в памяти «пришествие дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают». Но, по обещанию Бога, появятся «новое небо и новая земля» (3:4, 7, 9, 12, 13).

7 Поэтому христиане должны делать все возможное, чтобы в конечном счете Бог нашел их «неоскверненными и непорочными в мире». Им следует считать терпение своего Господа спасением, как и писал им дорогой брат Павел. Заранее зная о будущих событиях, они должны следить за тем, чтобы не утратить стойкости. В завершение Петр говорит: «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне, и в день вечный» (3:14, 18).

8 Как же важно точное знание! В доводах Петра отражается точное знание еврейских Писаний. Он свидетельствует о том, что они были написаны под действием Святого Духа: «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божие человеки, движимые Духом Святым». Он также отмечает, что Павлу мудрость была дана свыше (1:21; 3:15). Если мы внимательно изучаем все книги боговдохновенного Писания и твердо держимся точного знания, это послужит нам на благо. Мы избежим самоуспокоения и не станем думать, как люди, слова которых приводит Петр: «От начала творения все остается так же» (3:4). Нас не введут в заблуждение лжеучители, подобные тем, о которых Петр предупреждает во 2-й главе своего послания. Поэтому нам следует всегда внимать напоминаниям, содержащимся в этом послании Петра и в других книгах Библии. Эти напоминания помогут нам оставаться «утвержденными в истине» и со стойкостью и терпением продолжать «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (1:12; 3:18).

9 Петр говорит о том, что́ поможет христианам возрастать в «познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего». Он советует прилагать все старания, чтобы развивать христианские качества, перечисленные в 1-й главе, стихах с 5-го по 7-й. Далее, в 8-м стихе, он пишет: «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа». Какое прекрасное побуждение к действию для служителей Бога в наше трудное время! (1:2).

10 Как же важно делать все, что в наших силах, чтобы на нас исполнились «великие и драгоценные обетования» Господа Бога! Поэтому Петр призывает помазанных христиан всегда устремлять взор на Царство. Вот его слова: «Более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание. Так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Затем Петр обращает внимание на величие царской славы Иисуса, очевидцем которой он стал во время Его преображения, и добавляет: «Притом мы имеем вернейшее пророческое слово». Без сомнения, все пророчества о величественном Царстве Божием обязательно исполнятся. Мы можем с полной уверенностью присоединиться к словам Петра, который процитировал пророчество Исаии: «Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 1:4, 10, 11, 19; 3:13; Ис. 65:17, 18).

[Сноска]

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 805–812.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 9, СПб, 1911 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

[Вопросы для изучения]

1. Откуда известно, что 2 Петра написал Петр?

2. Чем подтверждается каноничность 2 Петра?