Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

9 Любить друг друга в единстве с Богом (4:1–5:21). Вдохновленные высказывания нужно проверять. Те высказывания, которые не признаю́т, что Христос пришел в плоти, «не есть от Бога», а от антихриста. Они от мира и в единстве с миром, а вдохновленные высказывания истины — от Бога. Иоанн говорит: «Бог есть любовь» и «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». Как же важно поэтому любить друг друга! Кто любит других, с теми Бог пребывает в единстве. Так любовь достигает совершенства, чтобы они, изгнав страх, «имели дерзновение». «Будем любить Его, — говорит Иоанн, — потому что Он прежде возлюбил нас… чтобы любящий Бога любил и брата своего» (4:3, 8, 10, 17, 19, 21).

10 В Синодальном переводе, в 5-й главе, 7-й и 8-й стихи звучат так «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь, и сии три об одном». В современных критических изданиях греческого текста слова «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле», изымаются, так как их нет ни в одной ранней греческой рукописи. Некоторые считают, что они были добавлены, чтобы поддержать учение о Троице. В большинстве современных переводов, как католических, так и протестантских, этих слов нет в основном тексте. Однако здесь мы видим яркий образец древнееврейской поэзии с четким параллелизмом членов (parallelismus membrorum).

Дети Бога проявляют любовь, соблюдая его заповеди, и благодаря этому верой побеждают мир. О тех, кто верит в Божьего Сына, Бог свидетельствует, что дал им «жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его». Поэтому они могут быть уверены, что Бог их услышит и даст им все, что они попросят по Его воле. Всякая неправедность — грех, но есть грех, который не ведет к смерти. Всякий, кто рожден от Бога, не поступает греховно. Хотя «весь мир лежит во зле», «Сын Божий пришел» и дал Своим ученикам разум, чтобы они познали истинного Бога, с Которым они теперь в единстве «в истинном Сыне Его Иисусе Христе». Им также нужно хранить себя от идолов (5:11, 19, 20).

11 Сегодня, как и в последние годы I века, появилось «много антихристов», о которых нужно предупредить истинных христиан. Истинные христиане должны твердо держаться «благовествования, которое… [они] слышали от начала», «любить друг друга» и оставаться в единстве с Богом и истинным учением, поступая праведно и имея свободу речи (2:18; 3:11; 2:27–29). Также крайне важно остерегаться «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской» — этих бездуховных, мирских пороков, в которых погрязло большинство так называемых христиан. Истинные христиане сторонятся мира и его желаний, зная, что «исполняющий волю Божию пребывает вовек». Как же полезно в этот век мирских желаний, сектантства и ненависти узнавать Божью волю, изложенную в боговдохновенном Писании, и исполнять ее! (2:15–17).

12 Ради нашей пользы в 1 Иоанна ясно показана разница между светом, исходящим от Отца, и разрушающей истину тьмой, исходящей от лукавого, между дающими жизнь учениями Бога и ложью антихриста, между любовью, царящей в собрании тех, кто пребывает в единстве с Отцом и Сыном, и ненавистью тех, которые проявляют дух убийцы Каина, которые «вышли от нас», «и через то открылось, что не все наши» (2:19; 1:5–7; 2:8—11, 22–25; 3:23, 24, 11, 12). Если мы понимаем все это, у нас будет горячее желание победить мир. А как это можно сделать? С помощью сильной веры и «любви к Богу», которая заключается в соблюдении Его заповедей (5:3, 4).

13 «Любовь к Богу» — мысль об этой побуждающей силе красной нитью проходит через все письмо. Во 2-й главе любовь к Отцу противопоставляется любви к миру. Затем наше внимание обращается на то, что «Бог есть любовь» (4:8, 16). И насколько реальна эта любовь! Она величественным образом проявилась в том, что «Отец послал Сына Спасителем миру» (4:14). Это должно пробудить в наших сердцах признательность и не знающую страха любовь, что согласуется со словами апостола: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (4:19). Наша любовь должна быть такой же, как любовь Отца и Сына, — проявляемой на деле и самоотверженной. Как Иисус отдал за нас Свою душу, так и «мы должны полагать души свои за братьев», проявлять к ним сострадание и любить их не только на словах, но и «делом и истиною» (3:16–18). Послание Иоанна ясно дает понять, что именно любовь, подкрепленная истинными знаниями о Боге, связывает тех, кто ходит с Богом, нерушимым единством с Отцом и Сыном (2:5, 6). Обращаясь к наследникам Царства, благословленным такими узами любви, Иоанн говорит: «Да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (5:20).

[Сноски]

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 813–826.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (пер. Д.Ф.Бумажнов, гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 9, СПб, 1911 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

The International Standard Bible Encyclopedia / Под ред. G. W. Bromiley. 1982. Т. 2. С. 1095–1096.

Евсевий Памфил . Церковная история. Кн. 3. Гл. 24. Пар. 17. СПб., 2005. С. 118.

New Bible Dictionary / Под ред. J. D. Douglas. 2-е изд. 1986. С. 426, 604.

[Вопросы для изучения]

1. а) О каком качестве больше всего говорится в книгах Иоанна, но что показывает, что он не был сентиментальным человеком? б) Почему три его послания были своевременными?

2. а) Из чего видно, что послания Иоанна были написаны гораздо позднее, чем Евангелия от Матфея и Марка, а также послания Петра и Павла? б) Где и когда, очевидно, Иоанн их написал?

3. а) Чем подтверждается авторство и достоверность 1 Иоанна?

4. От кого Иоанн хочет защитить христиан и какие лжеучения он разоблачает?

5. Что указывает на то, что 1 Иоанна предназначалось для всей христианской церкви?

6. Какое различие проводит Иоанн между теми, кто ходит во свете, и теми, кто ходит во тьме?

7. а) Как человек может показать, что знает и любит Бога? б) Что говорит Иоанн об антихристе?

8. а) Чем дети Бога отличаются от детей Дьявола? б) Благодаря чему «дети» узнали, что такое любовь, и что они должны постоянно проверять в отношении своего сердца?

9. а) Как нужно проверять вдохновленные высказывания? б) Почему важно любить друг друга?

10. а) Благодаря чему дети Бога могут победить мир и в чем они могут быть уверены? б) Как им следует относиться к греху и идолопоклонству?

11. Как современные христиане могут бороться с антихристами и с мирскими желаниями?

12. Какая разница показана в 1 Иоанна и как мы можем победить мир?

13. а) Как в послании показано, каким образом проявилась любовь Бога? б) Какой должна быть любовь христиан и к какому единству и с кем она приводит?