Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

9. а) За кого нужно молиться и почему? б) Что говорит Павел о женщинах в церкви?

10. Каким требованиям должны отвечать епископы и диаконы и почему Павел об этом пишет?

11. а) Какие проблемы возникнут позднее? б) За чем должен следить Тимофей и почему?

12. Как, по словам Павла, нужно обращаться с вдовами и другими членами церкви?

13. Как нужно проявлять уважение к пресвитерам, что нужно делать с теми, кто поступает греховно, и какая обязанность лежит на рабах?

14. Что говорит Павел о гордости и любви к деньгам, а также о преданности Богу и довольстве своим?

15. Какое предостережение о пустых рассуждениях и спорах содержится в 1 Тимофею?

16. Какое наставление дал Павел в отношении материализма?

17. Какой совет Павла, данный Тимофею, своевременен для всех ревностных молодых служителей сегодня?

18. Какие вопросы, связанные с порядком в церкви, обсуждает Павел и как он ссылается на еврейские Писания как на авторитет?

19. Как Павел подчеркивает надежду на Царство и к чему он призывает христиан?

1Павел написал это послание, вероятно, около 65 года, непосредственно перед своей мученической смертью. Осознавая неминуемость смерти, Павел говорит о себе как об «апостоле Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе» (1:1). Павел проповедовал во многих крупных городах известного тогда мира, от Иерусалима до Рима, и, возможно, даже в Испании (Рим. 15:24, 28). Он верно «совершил течение» (2 Тим. 4:6–8). Он знает, что его ожидает жизнь в единстве с Христом. Тимофей, скорее всего, еще был в Эфесе, так как раньше Павел поощрил его остаться там (1 Тим. 1:3). Теперь же Павел дважды просит Тимофея прийти к нему поскорее. Павел велит ему привести с собой Марка, а также принести накидку и свитки, которые он оставил в Троаде (2 Тим. 4:9, 11, 13, 21). Написанное в такое критическое время, это послание Павла послужило большим ободрением для Тимофея. И с тех пор оно продолжает ободрять истинных христиан.

2 О доводах в пользу достоверности и каноничности 2 Тимофею уже говорилось при обсуждении 1 Тимофею. Его признавали и на него ссылались древние авторы и комментаторы Библии, в том числе Поликарп, живший во II веке.

3 Держаться и впредь «образца здравых слов» (1:1–3:17). Павел заверяет Тимофея в том, что постоянно упоминает его в своих молитвах и горячо желает его увидеть. Он вспоминает «нелицемерную веру» Тимофея, которая прежде обитала в его бабушке Лоиде и матери Евнике. Тимофею следует как огонь разжигать дар Бога, который есть в нем, потому что Бог дал ему «духа не боязни, но силы и любви и целомудрия». Тимофей не должен стыдиться ни того, что он свидетельствует, ни того, что он претерпевает зло за благую весть, потому что благодать Бога сделалась очевидной через явление Спасителя, Иисуса Христа. Тимофею важно и впредь держаться «образца здравого учения», которые он слышал от Павла, и хранить то прекрасное, что ему доверено (1:5, 7, 13).

4 Тимофей должен передать то, что узнал от Павла, «верным людям, которые были бы способны и других научить». Он должен проявить себя как доблестный воин Иисуса Христа. Воин не вовлекается в дела, приносящие прибыль. И во время соревнований венок получает тот, кто соревнуется по правилам. Чтобы обрести разумение, Тимофею следует постоянно размышлять о словах Павла. Важно, чтобы он помнил сам и напоминал другим «Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых», а также о том, что наградой для избранных, которые сохраняют стойкость, будет спасение и вечная слава в единстве с Христом — царствование с Ним. Тимофей должен делать все возможное, чтобы представить себя Богу одобренным работником, и держаться в стороне от пустых разговоров, которые оскверняют святое и распространяются, подобно раку. В большом доме сосуды для почетного употребления держат отдельно от сосудов для малопочетного употребления. Поэтому Павел увещает Тимофея: «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призываеющими Господа от чистого сердца». Рабу Господа нужно быть мягким со всеми, способным учить и с кротостью наставлять других (2:2, 8, 22).

5 «В последние дни наступят времена тяжкие». Люди будут иметь вид преданности Богу, но будут отвергать ее силу. Такие люди «всегда учатся, но никак не могут дойти до познания истины». Однако Тимофей в точности следовал Павлу в учении, в образе жизни и в преследованиях, из которых Господь избавил Павла. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, — добавляет Павел, — будут гонимы». Тем не менее Тимофею нужно пребывать в том, чему он научился с младенчества и что может умудрить его для спасения, так как «все Писание богодухновенно и полезно» (3:1, 7, 12, 16).

6 В полной мере совершать служение (4:1—22). Павел повелевает Тимофею проповедовать слово безотлагательно. Настанет время, когда люди будут нетерпимы к здравому учению и обратятся к лжеучителям. Но Павел побуждает Тимофея сохранять бдительность, заниматься «делом благовестника» и в полной мере совершать свое служение. Осознавая близость смерти, Павел радуется тому, что вел доблестную борьбу, пробежал дистанцию до конца и сохранил веру. Теперь он с уверенностью ожидает награду — «венец правды» (4:5, 8).

7 Павел просит Тимофея поскорее к нему прийти и дает ему указания, связанные с этим путешествием. Когда Павел впервые выступал в свою защиту, все покинули его, но Господь давал ему силы, чтобы проповедь среди язычников была совершена в полной мере. Павел уверен, что Господь избавит его от всякого зла и спасет для Своего небесного Царства.

8 «Все Писание богодухновенно и полезно». Полезно для чего? Во 2 Тимофею Павел объясняет: «Для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (3:16, 17). В этом послании обращается особое внимание на пользу, которую приносит «научение». Все, кто любит праведность, прислушаются к мудрому наставлению, которое дается в послании, и будут стремиться стать учителями Слова и делать все возможное, чтобы представить себя Богу одобренными работниками, правильно преподносящими «слово истины». Во времена Тимофея в Эфесе были люди, которые увлекались «глупыми и невежественными состязаниями». Такие люди есть и сегодня. Они «всегда учатся, но никак не могут дойти до познания истины». Эти люди отвергают «здравое учение» и обращаются к учителям, льстящим их слуху (2:15, 23; 3:7; 4:3, 4). Чтобы избежать этого оскверняющего мирского влияния, христианам необходимо и впредь держаться «образца здравого учения» в вере и любви. Кроме того, требуется все больше тех, кто, подобно «рабу Господа» Тимофею, могут «с кротостью наставлять» как в церкви, так и вне ее. Счастливы все, кто берет на себя эту ответственность, становясь способным «наставлять» с кротостью, и проповедует слово «со всяким долготерпением и назиданием»! (1:13; 2:2, 24, 25; 4:2).