Брэд Уорнер - Сядь и замолкни
- Название:Сядь и замолкни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Брэд Уорнер - Сядь и замолкни краткое содержание
Сядь и замолкни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
И не забудем о том, что и сын, и даже жена Гаутамы позже стали членами его монашеской общины, так что уж они-то поняли, зачем он ушёл.
Я уже говорил и повторю ещё раз: буддизм — это вовсе не о том, чтобы убежать из этого мира в какой-то иной ми-ми-ми-мир, где нет никаких проблем, и тебя уже ничто не потревожит. Буддизм — это о том, чтобы увидеть свои настоящие проблемы и тревоги, настоящие успехи и неудачи, увидеть их такими, как они есть, по-настоящему, без покрытия их тем драматическим лаком, которым мы так привычно пользуемся.
Хорган утверждает, что «все религии, включая буддизм, происходят из нашего нарциссического желания верить, что весь мир создан для нас», в то время как «наука сообщает нам, что мы — случайное явление». Он продолжает: «Это не приятное сообщение, но наука, в отличие от религии, ищет истину вне зависимости от того, нравится она нам или нет». По его мнению, буддизм «недостаточно радикален, чтобы принять этот дискомфортный научный взгляд».
Вообще-то, буддизм не спорит с наукой, независимо от того, насколько дискомфортными могут быть её выводы. Этим буддизм сильно отличается от других религий и этим-то он меня и привлёк. Буддизм утверждает, что научный взгляд — совершенно правильный. Но его правильность ограничена сферой его применения.
Я поясню. Вот представь, что ты идёшь по тёмной пустынной зимней улице. Ты проходишь мимо десятилетней девочки, сидящей в сугробе. Она без пальто, дрожит и плачет. И вот, мы можем описать это в терминах наблюдаемых феноменов, или в терминах химических реакций, происходящих в теле высокоразвитого млекопитающего, или в терминах социальной теории. Но разве это описывает полностью всё происходящее? Выражает ли это Истину момента? Разве наши слова и символы охватывают собой всё, чем является жизнь? Даже если ты можешь что-то очень подробно и очень точно объяснить, вопрос — действительно ли ты понимаешь это? Пережил ли ты это? И если эти вопросы справедливы в отношении небольшой сценки, которую я придумал, то как же мы можем быть настолько самоуверенными, чтобы заявлять, что вся вселенная бессмысленна? Что мы сами и наши жизни - просто случайность?
Вселенная больше, чем просто факты, и даже больше, чем сумма всех фактов. Вселенная полна смысла. Вселенная состоит из смысла настолько же, насколько и из материи. Это — не две разных вещи. Материя — это смысл, а смысл — это материя. В сугубо научном смысле можно сказать, что девочка в сугробе является не более чем сгустком углеводородной материи. Но нельзя сказать, что это — всё, чем она является. С таким же успехом можно сказать, что вселенная — это более или менее упорядоченная коллекция молекул и атомов, но это будет очень одностороннее описание.
Наиболее сильный свербёж в заднице у господина Хоргана вызывает то, что он называет буддийской верой в то, что «просветление делает вас морально безупречным, подобно Римскому Папе и даже больше». Я не виню Хоргана за то, что он носится с этой идеей. Это просто ещё одна чушь из того списка всякой чуши, который так часто приписывают буддизму.
Просветление никого не делает морально безупречным. Ни хрена подобного! Просветление, если уж мы говорим про нечто такое — это то, что происходит с тобой, когда ты перестаёшь обманывать себя, выдумывая всякие отмазки, типа «не думал, что так получится» и тому подобное. Ты всё так же можешь вести себя как полный кретин, и, как и любой другой, получишь соответствующие последствия. Гюдо Нисидзима часто цитирует одного буддийского мастера, который на вопрос о том, что главное в буддизме, ответил: просто поступай хорошо и не делай плохо . Когда же спрашивавший заявил, что это мог бы емусказать и трёхлетний ребёнок, он ответил: «Это легко скажет даже трёхлетний, но с трудном исполнит даже восьмидесятилетний». Мастеру как раз было восемьдесят, как ты, наверно, догадался.
Вероятно, ты так же часто слышал, что буддисты не верят в добро и зло. Но что это значит на самом деле?
В колледже я целый семестр посвятил философии. Сейчас уже многое забылось, но я хорошо помню, что каждый новый преподаватель начинал с того, что называется Проблемой Зла. Мы не знаем, что такое Зло, — эта необъяснимость является частью философской Проблемы Зла — но, являясь представителями западной цивилизации, большинство из нас не сомневается, что есть нечто такое, что называется Злом.
Западные люди, заинтересованные буддизмом, часто пытаются прицепить концепцию зла к идее кармы и называют это буддийским подходом к Проблеме Зла. Но это лишь полное непонимание идеи кармы. Санскритское слово «карма» буквально означает «действие». Идея кармы заключается в том, что у действия всегда есть результат. Согласно буддийской теории, действие закона причин и следствий не ограничено только физическим миром. Он действует и в мире сознания. Можно сказать, что есть моральный закон причин и следствий.
Когда люди слышат, что в буддизме есть вот такой моральный закон, им обычно хочется впихнуть в него какое-нибудь божество. Хорган делает именно это, заявляя, что такой закон подразумевает «некого космического судью, который, подобно Санта Клаусу, оценивает наши добрые и плохие дела, прежде чем наградить перерождением тараканом или святым ламой».
Но включать какое-то божество в объяснение закона причин и следствий столь же бессмысленно, как объяснять осенние ливни плохим настроением бога дождя. Астрономы используют телескопы, чтобы увидеть далёкие галактики, невидимые невооружённому глазу, а буддисты используют дзадзен, чтобы увидеть ту реальность своей жизни, которую иначе никак не увидеть. И вот тогда действие морального закона причин и следствий становится буквально очевидным.
Та история, что я упомянул в седьмой главе, про то, как я хотел дать достойный ответ жене — хороший пример. Практика дзадзен позволила мне чётко увидеть, почему то, что я собирался сказать, не стоило даже пытаться произнести. Для буддиста мораль — это не что-то такое важное, типа «моральных ценностей», о которых любят писать толстые колонки тощие журналисты. Буддийская мораль включает в себя любое наше действие. Никогда не знаешь, как далеко зайдут последствия твоего поступка. Твоя дурацкая придирка к кассиру в магазине вполне может оказаться последней каплей в чаше её терпения, и вечером она будет так расстроена, что забудет выключить газ, и полдома разнесёт взрывом. Тебе следует быть очень осторожным. Всегда.
Так что же такое, это чёртово зло? Я думаю, все согласятся с тем, что зло — это что-то самое-самое плохое, что только может быть. Зло стоит особняком от всего. Где бы они ни было, зло всегда будет злом. Зло никогда не меняется. Зло всегда и неизменно злобно. Вселенское Зло.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: