Исраэль Верано - Lumineria. Традиция и Доктрина

До своего выхода в мир под видом еврейского философа Йешу, сын Клеопатры, обучался мистериям и оккультным тайнам у египетских жрецов. Так называемые «утерянные годы Иисуса» утеряны только для церкви и её непосвящённой паствы. Вполне понятно, что в эти самые годы человек где-то проживал, чем-то занимался, что-то планировал. Обучение египетскому жречеству занимало много лет.

Кстати, если верить легенде, Пифагор был прямым потомком самого Гермеса Трисмегиста. Орден пифагорейцев долгое время подвергался безжалостным гонениям, поэтому доктрины ордена держались в тайне, а письменные труды ордена, если они вообще существовали, не дожили до наших дней. О пифагореизме нам известно совсем немногое, что передали нам Филолай (ученик Пифагора), Платон и Аристотель. Однако, доподлинно известно, что орден, основанный Пифагором, был сугубо эзотерическим, его члены верили в реинкарнацию, практиковали вегетарианство, а также исповедовали солярный культ (то есть, почитали солнечную энергию как божество или его главную эманацию). Именно эту солярную мистерию Ису принёс в Палестину, чтобы внедрить в иудейскую религию и основать на этом новую мировую религию.

Ису собирает при себе своих сводных братьев — Александра Гелиоса, Птолемея Филадельфа и сводную сестру Клеопатру Селену (сестра-близнец Александра Гелиоса). Александр Гелиос (в честь греческого бога солнца — Гелиоса) берет себе прозвище «близнец», — на арамейском это звучит как Фома (Thoma). Его сестра-близнец Клеопатра Селена (в честь греческой богини луны — Селены) берёт прозвище Мария Клеопа, она же — Мария Магдалина. Птолемей Филадельф берёт прозвище Иаков. Интересно, что в мифологии греков Гелиос и Селена были тоже братом и сестрой, но второго брата у них не было. Зато была сестра Эос — богиня зари, женский аспект бога восходящего солнца — Эосфора. Люцифер — это латинское имя (именно так римские язычники называли солнце и утреннюю Венеру; позже этим именем воспользовался Иероним Стридонский в переводе эпизода из книги пророка Исайя для Вульгаты). Получается, третий брат Птолемей Филадельф отождествлялся с солнечным божеством (не обязательно с Венерой), которое также у древних римлян (и у современных оккультистов) называется Люцифером. Именно Филадельф, возможный автор книги Откровения (наряду с Марией Магдалиной) в своём сочинении (Отк. 2:16), говоря от имени Иисуса, называет себя «звездой утренней». Апостол Пётр в первом в девятнадцатом стихе первой главы Второго Послания также сравнивает Иисуса с «восходящей утренней звездой». Сам же Ису был Гором — египетским богом солнца во плоти, поскольку был рождён от Исиды (Клеопатры) и Осириса (Цезаря). Итак, получается, что вся семья была связана с египетским культом почитания светил. Но главную роль в этом всём играли только Ису и Мария Магдалина, поскольку им предстояло воплотить союз Солнца и Луны на астральном плане и продолжить потомство священной крови на физическом плане.

Церковь старательно пыталась скрыть факт брачного союза между Иисусом и Магдалиной. Для этой цели отцы Церкви даже накладывали руку на Писание, дабы изменить авторство Евангелия от Иоанна, которое, скорее всего, написала именно Мария Магдалина. Именно она на страницах Евангелий названа «любимым учеником Иисуса». В некоторых местах просто возникает анонимный ученик, имя которого не называется.

В апокрифическом Евангелии от Филиппа сообщается сразу о трёх женщинах по имени Мария: мать Иисуса, «спутница Иисуса» и другая — ни то сестра, ни то тётка Иисуса. В другом эпизоде того же Евангелия автор открытым текстом говорит, что Иисус любил Марию Магдалину больше остальных учеников и «часто лобзал её уста».

Именно Мария Магдалина записала Евангелие, которое позже приписали апостолу Иоанну. Этот ученик (а теперь уже — ученица) был в числе учеников Иисуса от самого начала. Когда апостол Павел рассказывает о воскрешении Иисуса и его явлении ученикам, он говорит о «двенадцати» (I Кор. 15:5), хотя Иуды к тому времени уже не было в живых.

Автор приводит доказательства интимной связи Иисуса с Марией Магдалиной. Они были мужем и женой.

Это окончательно подтверждается недавно найдённым «Евангелием жены Иисуса» на коптском языке, где в 4 и 5 строчках Иисус говорит «Моя жена способна стать моим учеником». «Смотрите, я направлю её, чтобы сделать её мужчиной». Это уже

проливает немного света на другой эпизод, в котором говорится о нагом «юноше», следовавшем за Иисусом. Это также объясняет, почему Леонардо да Винчи изобразил Магдалину в виде юноши. Возможно, было принято решение одеть Марию Магдалину в мужские одежды и разрешить ей носить мужскую причёску. А возможно, Мария сама, по просьбе Иисуса или по решению учеников взяла имя Иоанн, под которым и написала своё евангелие.

Намёки на свадьбу Иисуса и Марии содержатся даже в канонических Евангелиях. Знаменитое обращение воды в вино во время свадьбы — отличный намёк. Впрочем, здесь всего лишь предположение, поскольку церемонии бракосочетания могло вовсе и не быть. Во-первых, сам Иисус в своих проповедях ничего не говорил о заключении браков, а во-вторых, в ессейской общине, к которой он мог принадлежать, институт брака отсутствовал.

Далее в этом разделе автор переходит к рассмотрению вопроса Святого Духа.

Относительно непорочного зачатия от Духа можно добавить, что ранние христиане если и имели подобные представления, то такое зачатие воспринималось ими аллегорически. Буквальное понимание этой аллегории утвердилось в качестве догмата Католической Церкви лишь в 431 году на III Вселенском Соборе.

Об истинном отце Иисуса не известно практически ничего. Иосифу в Новом Завете уделяется крайне мало внимания, из-за чего невольно возникает ощущение, что его просто выдумали для какой-то цели. Поэтому многие исследователи приходят к теории ессейского или египетского происхождения Иисуса.

Эти теории и рассмотрены далее в этом разделе.

Основной задачей жрецов и мистиков Египта было перенести все известные образы древних богов солнца (иногда — плодородия) на личность Иисуса, который должен являться их земным воплощением. Нужно учесть, что тайное жречество состояло (и состоит по сей день) из весьма образованных эрудитов, знакомых с культурами остальных народов. Взаимовлияние культур на Ближнем Востоке — факт, который нужно учитывать.

Первым делом, Иисусу надлежало родиться от непорочного зачатия или в результате некого Божественного Вмешательства, благословившего его мать при беременности. Здесь возникает параллель с персидским Митрой, индийским Кришной, фригийским Аттисом, индийским Кришной, непальским Буддой Шакьямуни, вавилонским Таммузом (Думузи), греческим Дионисом, угаритским Шахаром, а также египетским Гором. Все эти боги были так или иначе связаны с солнцем или плодородием и были рождены чудесным образом. Далее ему следовало прожить недолгую жизнь, полную подвигов и борьбы с устаревшим культом — подобно Эхнатону, Моисею, Заратуштре, Будде и прочим. Он должен быть Сыном, в котором явился Отец — подобно Гору и Осирису. Он должен быть единственным сыном главенствующего бога — подобно Эхнатону. Он должен быть предан близким другом — подобно Осирису, Будде, Кришне, а позже убит служителями старого культа — подобно Заратуштре и Эхнатону. Подобно Аттису, Дионису и Митре он должен быть повешен на дереве. Подобно Дионису, он должен превратить воду в вино. Подобно Гору, он должен побороть Сатану (Сета) на его исконной территории — в пустыне. Подобно Таммузу, он должен оплакиваться женщинами. И наконец, подобно Таммузу, Митре, Дионису (согласно теогонии орфиков), Осирису (в облике Гора) и большинству солнечных божеств человечества он должен воскреснуть…