Кен Уилбер - Интегральная духовность

Идея существования множества линий развития была популяризована в рамках концепции множества интеллектов – когнитивного, эмоционального, музыкального, кинестетического и т. д. Исследования продолжают подтверждать, что множество линий и вправду развиваются относительно независимодруг от друга. Человек может демонстрировать очень высокое развитие в некоторых линиях (например, в когнитивной), среднее в других (например, в межличностной) и низкое в третьих (например, в моральной). В модели AQAL предложена концепция интегральной психограммыдля отображения множества этих потоков и стадий развития, через которые они протекают ( рис. 2.1).

Рис. 2.1.Интегральная психограмма

Каковы некоторые из этих линий развития и что они означают? Помимо прочего, эти разные линии (множество интеллектов, или способностей), судя по всему, на самом деле оказываются разными типами ответов на вопросы, которые нам задает сама жизнь.

Например: что я осознаю? (Когнитивная линия, или когнитивный интеллект, становится ответом на этот вопрос жизни; например, Пиаже.) Из всего, что я осознаю, что мне нужно? (Холархия потребностей Маслоу.) Из всего, что я осознаю, что я называю «собой», или «мной», или «я»? (Линия развития «я», или самости, или эго; например, Лёвинджер.) Среди всего, что я осознаю, что я более всего ценю? («Системы ценностей»; например, Грейвз.) Что я чувствуюв отношении всего, что осознаю? (Эмоциональный интеллект; например, Гоулман.) Из всего, что я осознаю, что для меня наиболее привлекательно и красиво? (Эстетическая линия; например, Хаузен.) Из всего, что я осознаю, что будет правильным поступком? (Моральный интеллект; например, Кольберг.) Из всего, что я осознаю, что я должен сделать по отношению к вам? (Межличностное развитие; например, Селман.) Из всего, что я осознаю, что имеет предельное значение? (Духовный интеллект; например, Джеймс Фаулер.)

Жизнь задает нам эти вопросы. Мы отвечаем на них. Структура и история ответов представляют собой важнейшую тему для генеалогии и структуралистского подхода к развитию. Именно то, что каждый из этих фундаментальных вопросов задается нам самим бытием, способствовало тому, что психика развила «органы», специализирующиеся на соответствующих ответах. Это и есть множество интеллектов, посвященных тому, чтобы давать умные ответы на вопросы жизни (табл. 2.1).

Таблица 2.1.Линии развития, вопросы жизни, исследователи

Великие исследователи развития наблюдали за этими вопросамии даваемыми на них ответами, замечали структуруответов и следили за их развитием во времени. Это позволило им (как мы видели в случае Гиллиган) обнаружить, что каждая из этих линийразвития обладает уровнями (которые разворачиваются посредством стадий, или волн). Даже когда мы просто ведем речь о чем-то, что «высоко развито» или «слабо развито», под этим подразумевается существование уровней развития. И действительно оказывается, что каждая линия имеет свои уровни достижения (а значит, и стадии развертывания) – от низкого до среднего, высокого и очень высокого (и пока нет никаких оснований утверждать, что существует верхний предел). «Уровень развития» всегда оказывается «уровнем развития определенной линии». Ранее мы уже отмечали, что моральная линия состоит из трех основных стадий: эгоцентрической, этноцентрической, мироцентрической.

Объедините результаты, полученные всеми этими учеными, чего на заре своих исследований никто из них не имел возможности сделать, – и вы обнаружите, что результат действительно напоминает интегральную психограмму ( рис. 2.1).

Надеюсь, нет нужды говорить, что линии развития нельзя назвать линиями в прямом смысле этого слова. Они представляют собой не что иное, как вероятности поведения, и поэтому могут считаться скорее вероятностными полями, а не прямыми. Многие исследователи называют их потоками развития(а уровни – волнами), поэтому мы получаем «волны и потоки» вместо «уровней и линий». Мне нравятся эти определения, и я к ним часто прибегаю.

Обратите также внимание на то, что многие линии, или потоки развития, как правило, генерируют колебания или развиваются по спирали между разнообразными типами основных полярностей, каждый раз покрывая одно и то же основание, но со все более высокой перспективы. Наблюдение, что линии развиваются по спирали, было сделано еще Эриком Эриксоном (1963). В качестве иллюстрации я привожу три диаграммы, показывающие спиральный характер некоторых линий развития: первая основана на концепциях Роберта Кигана (1982), вторая – Сюзанны Кук-Гройтер (1990), а третья – на идеях спиральной динамики (1996) (рис. 2.2, a, б и в) [15]. Важны не столько точные подробности этих карт, сколько простое понимание, что развитие представляет собой удивительно органичный, текучий и спиральный процесс.

Рис. 2.2а.Киган (1982)

Рис. 2.2б.Лёвинджер/Кук-Гройтер (1990)

Рис. 2.2 в.Спиральная динамика (1996)

Если вы понимаете, что разные уровни (волны)развития холархичны (представляют собой несколько вложенных друг в друга трансцендирующих-и-включающих сфер) и линии развития зачастую лучше изображать в виде потоков или спиралей, то психограмма на рис. 2.1 становится гораздо более похожей на изображение на рис. 2.3 (хотя оно и включает только четыре уровня и пять линий, думаю, вы поймете, что я имею в виду).

Каковы же отношения между различными линиями развития? Этот вопрос далеко не так прост, как кажется на первый взгляд.

Начнем с того, что уровни / стадии одной линии категорически нельзя использовать при рассмотрении другой. Во-первых, потому что невозможно точно знать, каковы их общие свойства, а во-вторых, даже если бы мы это знали, структуры разных линий отличаются друг от друга так же, как апельсины от яблок (так, например, уровни морали описываются языком, весьма отличным от того, который используется для описания ценностей Грейвза). Именно поэтому нельзя использовать терминологию спиральной динамики для описания, например, когнитивного интеллекта по Пиаже. Человек может находиться на формально-операциональной стадии развития когнитивных способностей и при этом следовать оранжевым ценностям. Но он также может находиться на формально-операциональной стадии развития когнитивных способностей и при этом следовать синим ценностям. Или красным, или фиолетовым. Таким образом, формально-операциональное познание и оранжевые ценности – не одно и то же. Научные данные показывают, что человек одновременно, в рамках одного и того же поступка , может находиться на одном уровне познания, другом уровне самоощущения и отличном от них всех уровне морального развития. Это не способны объяснить такие модели, как СД, которые преимущественно однолинейны. Лестница остается лестницей, даже если мы закрутим ее в спираль.