Кен Уилбер - Интегральная духовность

Стоит повторить, что, поскольку речь идет о состояниях -стадиях, а не структурах-стадиях, допустимы гибкость, временные скачки через стадии, пиковые переживания более высоких состояний (но не структур) и т. п. Но основная прогрессия состояний по мере их освоения (от спонтанных через пиковые переживания к переживаниям плато) остается той же – от грубых к тонким, причинным и недвойственным.

Состояния трудно изобразить графически; мы их иллюстрируем «облакоподобными» эллипсами. Рис. 3.1 представляет собой изложение типичной прогрессии медитативных состояний в рамках полного курса медитативной практики, освоение которого может занять 5–20 лет. На иллюстрации показана общая прогрессия пробуждения от грубого к тонкому, причинному и недвойственному: это прогрессия пробужденности от его обычной ограниченности бодрствующим состоянием к пробужденности, которая удерживается в состоянии сновидения (на данном этапе обычны осознанные сновидения) и/или медитативных состояниях промежуточного уровня и затем в причинном бесформенном состоянии (как бы оно ни называлось), при котором становятся возможны состояния продвинутой медитации (включая пресечение) и/или очень тонкое сознавание, проникающее в состояние глубокого сна, чтобы пробужденность переживалась даже в глубоком сне без сновидений (есть данные исследований паттернов ЭЭГ у очень продвинутых практиков медитации, подтверждающие это). На этом этапе все субъективные состояния были сделаны объектом свидетельствующего присутствия, при котором нередко сообщают о недвойственном единении и даже отождествленности с изначальной Основой. Что именно означает «божественная Основа»? Вы прекрасно знаете это, но мы еще обсудим вопросы пробуждения в свете интегральных интерпретаций.

Рис. 3.1.Основные стадии медитативных состояний

Мы изучили структуры (проявляющиеся в стадиях) и состояния сознания (которые при тренировке могут проявляться в виде стадий). И вопрос на миллион звучит так: как они связаны? Ответ таков: это основополагающий вклад, сделанный, соответственно, конвенциональными подходамик верхне-левому квадранту (структурализм и генеалогия зоны 2) и созерцательными подходамик нему же (медитация и созерцание зоны 1). И это возвращает нас к изначальному вопросу: как получается, что можно десятилетиями сидеть на коврике для медитации, но так и не увидеть ничего напоминающего стадии спиральной динамики? И почему можно до посинения изучать спиральную динамику и никогда не пережить сатори?

Одна из задач, которые я постараюсь решить в этой книге, – дать очень краткое описание прекрасно известных методологий, а затем предложить способ их эффективной интеграции при помощи AQAL-подхода. Это необходимо сделать в любом случае, если понятию «интегральная духовность» предстоит обрести хоть какой-то смысл. Мы начинаем с дзен и спиральной динамики и с вопроса: если очевидно, что состояния и стадии отличаются друг от друга, то как они соотносятся?

Спиральная динамика основана на работах Клэра Грейвза, одного из основоположников изучения развития в зоне 2. Его модель опирается на исследование, первоначально проводившееся с привлечением студентов университета, которых попросили выполнить одно простое задание: «Опишите поведение психологически здорового человека». Пользуясь стандартной методологией зоны 2, которую ввел еще Болдуин, Грейвз проанализировал ответы, что в результате привело его к формулировке системы развития, которую он и его ученики называли уровнями «системы ценностей». Спиральная динамика, основанная главным образом на работах Грейвза, описывает цМЕМ (vMEME), который определяется как «системный или ценностный мем», а также как «центральный интеллект» (который я просто называю интеллектом, или линией развития, ценностей – одним из множества интеллектов) [25].

Грейвз и СД говорят о восьми уровнях / стадияхэтого адаптивного интеллекта, которые кратко можно представить следующим образом (приведенные ниже термины взяты из книги «Спиральная динамика» [26]).

Уровень 1 (A-N) – Борющийся за выживание ; остаться в живых; «Борьба за выживание».

Уровень 2 (В-О) – Магический ; защита и безопасность; «Кровные узы».

Уровень 3 (С-Р) – Импульсивный ; эгоцентрический; сила и действие; «Боги силы».

Уровень 4 (D-Q) – Преисполненный предназначения ; абсолютистский; стабильная и наполненная предназначением жизнь; «Сила правды».

Уровень 5 (E-R) – Достигающий ; множественный; успех и автономность; «Стремление к преуспеванию» [27].

Уровень 6 (F-S) – Коммунитарный ; релятивистичный; гармония и равенство; «Общность людей».

Уровень 7 (G-T) – Интегративный ; системный; «Гибкий поток».

Уровень 8 (H-U) – Холистичный ; основанный на опыте; синтез и обновление; «Глобальное в и дение».

Многие люди, применяющие спиральную динамику, плохо понимают природу знаний, представляемых этой моделью в рамках более масштабной системы координат AQAL, так что я предложу вам провести следующий мысленный эксперимент.

Предположим, вы слушаете курс по спиральной динамике в университете. В целях эксперимента допустим, что с точки зрения развития вы пребываете на уровне 4 – «Преисполненный предназначения». Вы прочли учебник, выучили описания восьми уровней, или цМЕМОВ, обсудили их с преподавателем и группой. На итоговом экзамене ваше задание: описать восемь уровней систем ценностей. Поскольку вы все выучили, это не составит труда. Вы получите высший балл.

Причина, по которой вы можете описать уровни 5, 6, 7 и 8, хотя сами только на уровне 4 , состоит в том, что это внешние описания, принадлежащие зоне 2. Это отображения различных реальностей 1-го лица, сделанные от 3-го лица. Вы можете заработать высший балл на экзамене благодаря способности запомнить эти описания от 3-го лица, даже не находясь на более высоких уровнях , изложение которых вы вызубрили.

Представим теперь ситуацию на другом экзамене, где задание следующее: «Пожалуйста, опишите опыт, соответствующий уровню 8, так, как он непосредственно переживается, – языком от 1-го лица». Экзамен проводится в устной форме. Если ваше самоощущение действительно соответствует уровню 4, то этот экзамен вы с треском провалите. Вы сдадите экзамен, требующий описания от 3-го лица, но завалите тот, что требует ответа от 1-го лица.