Кен Уилбер - Интегральная духовность

Скрытая привязанность, или скрыто-субъектное отождествление с «чувством другого», всегда соединяет проекцию со своим владельцем с помощью целого ряда мучительных невротических симптомов. Всякий раз, когда я вытесняю злость по ту сторону границы моего «я», по эту сторону «я»-границы остается болезненный симптом , притворство в отношении отсутствия отчужденного чувства, которое оставляет взамен себя психологическую боль. Субъектпревратился в тень, которая стала симптомом.

Мы диссоциировали, или отвергли, злость внутри собственного «я»-потока. Она действительно может быть спроецирована на других «вовне». Или диссоциирована и спроецирована на части вашей психики, возможно, проявляясь в виде чудовища, преследующего вас во сне, которое всегда вас ненавидит и хочет убить. И в холодном поту вы просыпаетесь от этих кошмаров.

Представим, что я следую очень сложной медитационной практике, такой как тибетский буддизм (буддизм ваджраяны), и работаю над «трансформацией эмоций». Это мощная техника, с помощью которой человек устанавливает контакт с присутствующей негативной эмоцией, чувствует ее изнутри при помощи непреходящего недвойственного сознавания и сияющей ясности, а затем позволяет ей превратиться в соответствующую ей трансцендентную мудрость.

Я начинаю работать со своим кошмаром и замечаю, что испытываю страх из-за этого чудовища. Чтобы трансформировать данную эмоцию, мне дается инструкция прочувствовать страх, расслабиться в этом чувстве и позволить ему развернуться и самоосвободиться в соответствующую прозрачную мудрость.

Все отлично. За исключением того, что сам страх оказывается неподлинной и ложной эмоцией (продуктом вытеснения), а трансформация неподлинных эмоций не только способствует проявлению и подкреплению этой неподлинности, но и превращает ее в то, что можно назвать неподлинной мудростью, опирающейся на ложные основания. И вытеснение при этом никуда не девается! Вы ничего не сделали с ним. Так что всякий раз, когда вы испытываете злость, она будет проецироваться, что приведет к появлению чудовищ вокруг вас, и это будет порождать в вас страх (и на самом деле вы боитесь своей же злости, а вовсе не чудовища). Вы никогда не сможете установить контакт с этим страхом и трансформировать его, потому что никогда не начнете работу с настоящей, подлинной эмоцией злости. Вместо нее вы овладеете неподлинной эмоцией страха.

Психотерапевтический «3–2–1»-процесс, разработанный в Интегральном институте, чтобы помочь в таких случаях, состоит в превращении этих пребывающих в 3-м лице чудовищ («их») в осуществляемое во 2-м лице общение с ними как диалогическими голосами («ты»), что чрезвычайно важно, и затем отождествлении с ними как реалиями 1-го лица, право на обладание которыми вы себе возвращаете и в которых на данном этапе осваиваетесь при помощи «я»-монолога, а не голосового диалога. Вы приходите к следующему: «Я очень злое чудовище, которое хочет тебя убить!»

Благодаря этому вы теперь восстановили контакт с подлинной эмоцией – злостью, а не страхом. Теперь вы можете практиковать трансформацию эмоций, при этом подлинных, а не ложных. Вы будете переводить субъектное 1-го лица в объектное / притяжательное 1-го лица, а не во 2-е или 3-е лицо, и затем сможете это отпустить, трансформировать, самоосвободить, придя к подлинной непривязанности и здоровому разотождествлению.

Выполняя этот процесс, вы будете работать с барьером вытеснения, который первым делом превращает злость в страх так, что вы не сможете просто практиковать на страхе випассану, или свидетельствовать страх, или вести диалог с ним, или трансформировать его, или принимать на себя роль страха, или устанавливать контакт с ним, или напрямую переживать его, – все это привело бы к закреплению тени и гарантировало, что она не отстанет от вас на всем пути до самого Просветления и обратно. Будучи неспособной работать с реальным механизмом диссоциации (из 1-го во 2-е и 3-е) и психотерапевтического овладения (из 3-го во 2-е и 1-е), медитация становится путем, позволяющим вам установить контакт со своим бесконечным Я, одновременно укрепляя неподлинность, или фальшивость, обычного конечного «я», разбившего себя на осколки и спроецировавшего некоторые из них на других людей, где они и скрываются – даже от солнца созерцания, будучи теневыми сорняками в подвале вашей души, разрушающими все, что бы вы ни делали, начиная с настоящего мгновения и заканчивая вечностью…

Всегда было нелегко определить, какие именно долгосрочные эффекты оказывает медитация. Очевидно, что центральным компонентом оказываются тренируемые состояния , которые под разными названиями включают смещение отождествления человека от грубого эго к тонкой душе, причинной Самости и недвойственному Духу. Это то, что мы воспринимаем как «горизонтальные» состояния-стадии, или горизонтальное развитие. Горизонтальное оно потому, что его можно осуществлять на любой из вертикальных стадий (как показано на рис. 2.5и рис. 4.1). Мы уже видели, что, пребывая на янтарном уровне, вы интерпретируете свои духовные откровения и опыт эго, души и Самости в понятиях янтарного; если же вы на зеленом, то будете интерпретировать все в понятиях зеленого, и т. д.

Исследования показывают, что в долгосрочной перспективе медитация может активизировать вертикальное развитие(или раскрытие вертикальных стадий в линии развития «я»). Она действительно может помочь вам за четыре года продвинуться в среднем на две вертикальные стадии . Это всего лишь общее открытие, но хорошая иллюстрация. Так, например, если вы на красном уровне, медитация может помочь вам продвинуться на две стадии к оранжевому; если же вы на янтарном, она может помочь вам продвинуться до зеленого…

Можно даже составить решетку У – К, расположив слева направо в верхней строке «грубое эго», «тонкую душу», «причинное Я (или Самость)» и «недвойственный Дух», а снизу вверх в левом столбце – пурпурную, красную, янтарную, оранжевую, зеленую, изумрудную, бирюзовую, индиго и фиолетовую стадии. И отобразить на ней возможный прогресс, которого вы сможете достичь в рамках четырехлетней программы созерцательной молитвы или медитации. Скажем, если вы начинаете на уровне оранжевого эго: с точки зрения горизонтального развития, ожидается, что вы будете проходить через ряд состояний, возможно, придя к своему первому сатори , открывающему доступ к Я без «я» (пройдя тем самым через три состояния). И далее, с точки зрения вертикального развития, вы в среднем продвинетесь на двестадии вверх. Итак, по данной решетке три состояния вглубь и две стадии вверх.