Кен Уилбер - Интегральная духовность

Мы видели, что большая часть путаницы в воззрениях системных теоретиков, таких как Ласло, состоит в том, что, как не без гордости заявляет последний, «различие между осиным ульем и собакой есть вопрос степени, а не класса». (Должны ли мы считать, что это утверждение Ласло, или нам следует утверждать, что это сказано осиным ульем по имени Ласло?) Как отметил Никлас Луман, как только мы выбираемся из ловушки этого упрощенческого подхода «сваливай все в кучу, одно поверх другого», нам открывается вся сложность проблематики. В следующей главе мы увидим, что Луман совершил гениальный по своему новаторству прорыв в деле нахождения различия между зонами 7 и 8 – или тем, как сами системы, когда вы перестаете их смешивать со степенями индивидуальности, выглядят изнутри. Это было необычайным вкладом, и мы к нему еще вернемся.

Но чем дольше изучаешь эти вопросы, тем отчетливее понимаешь, что есть разница (технически выражаясь) между тем, что внутри , и внутренним миром , как существует разница между тем, что снаружи , и внешним миром . Например, внутри мозганаходится лимбическая система, новая кора, системы тканей, клетки, молекулы и атомы, но внутренним измерением по отношению к мозгуоказываются субъективность, и сознание, и всё, переживаемое вами в настоящий момент, включая ощущения, побуждения, идеи, эмоции, мысли и т. д. И эти две реальности – внутренности мозга и его внутреннее измерение – не одно и то же! Вы знаете , что ваши мозг и разум отличны друг от друга, не так ли? Ваш мозг выглядит как сморщенный розоватый грейпфрут. Ваш разум – как ваш текущий опыт. Поистине два различных измерения. ВП – это ваш мозг, ВЛ – разум. Ваши чувства, сознание, опыт. Материалисты хотят избавиться от сознания, утверждая, что это только нечто внутри мозга. Однако сознание не находится внутри мозга, это его внутреннее измерение; внутри же мозга есть только серотонин, нервные синапсы, цифровые данные, лимбическая система, префронтальная кора и всё в таком роде. Но не внутренний мир!

Нечто схожее наблюдается и в социальных системах, или социальных холонах. Есть разница между тем, что внутри, и внутренним измерением (именно на это указывал Луман), так же как есть разница между тем, что снаружи, и внешним измерением. Чуть позже я приведу несколько конкретных примеров, а сейчас отметьте, что если свести всё воедино, то в общей перспективе мы получим четыре квадранта – внутреннее и внешнее индивидуального и коллективного, и для каждого из них есть перспектива изнутри и снаружи. Итого мы получаем восемь зон, или фундаментальных перспектив ( рис. 1.2, рис. 1.3, рис. 1.4). Для каждого «я» есть то, что внутри, и то, что снаружи; для каждого «мы» есть то, что внутри, и то, что снаружи, для каждого «оно»… и т. д.

Также отметим, что в AQAL-подходе термин «социальный» имеет как узкое, так и широкое значение. Второе подразумевает любую коллективную систему, совместный холон, группу или общество (или два нижних квадранта вместе). Когда мы говорим «социальный холон» без каких-либо дополнений, мы используем этот термин в широком смысле. Однако «социальный холон» также может означать внешнееизмерение любого коллектива, противопоставленное внутреннему, и тогда «социальный» относится толькок нижне-правому квадранту, а для нижне-левого используется термин «культурный». Когда я в общем говорю о «социальном холоне», то имею в виду «социокультурный холон», а когда конкретно отсылаю к НЛ и НП, то использую термины «культурный» и «социальный» соответственно. Это просто еще одно забавное дополнение к техническому жаргону, который мы создали нарочно, чтобы запутать читателей. Ведь нам нравится оставлять людей наедине с мыслью: «Что же он имел в виду?»

Квадранты открывают путь к интеграции индивидуального и социального без необходимости сначала свести социальное до индивидуального или индивидуумов до уровня нитей паутины или спиц в колесе. Люди – члены социальной системы, которая представляет собой измерение их бытия в этом мире. Индивидуальное и социальное существуют на своих правах, в качестве себя, и при этом неразрывно связаны: они тетравозникают и тетрапронизывают друг друга, будучи взаимосвязанными измерениями любого события, – от самого низа до самого верха.

Давайте еще подробнее рассмотрим этот вопрос и сформулируем свое мнение, начав с нижне-левого квадранта, этого необычайного чуда, называемого «мы». Я многократно повторял (и верю, что так и есть): несомненно, Дух проявляется во всем, что возникает, но особенно – в чуде под названием «мы». Если вы хотите напрямую познать Дух, один из способов это сделать – очень глубоко прочувствовать то, что вы ощущаете, когда используете слово «мы».

Что же, в конце концов, есть это чудо под названием «мы»?

Мы отметили, что, несмотря на взаимосвязанность, есть значительное различие между индивидуальным и социальным. Помимо прочего, у индивидуумов имеется доминантная монада, а у обществ ее нет. Точнее, там, где индивидуумы имеют доминантную монаду, социальные холоны имеют доминантную форму дискурса. Или, поскольку AQAL-модель формулирует это в более общих терминах, там, где у индивидуальных холонов есть доминантная монада, у социальных – доминирующая форма взаимного резонанса.

Вот несколько простых примеров. Гуси в стае общаются друг с другом, помимо прочего, посредством гоготанья на единой высоте тона (или как бы ни называлось то, на чем они гогочут). Если гусь издает звуки в другом диапазоне, непонятном собратьям, они не смогут его услышать или правильно понять. И он, несмотря на свою отважную индивидуальность, будет отставать от стаи или как минимум не сможет занять отведенное ему место среди других гусей, поскольку неадекватно общается с сородичами. Чтобы любой индивид вписался в группу, членом которой он хочет стать, он должен быть способен входить в резонанс с базовой коммуникацией, которую она использует. Иногда выживание стаи – и, как следствие, самого индивида – зависит от существования доминантной формы резонанса, при помощи которой все могут оставаться на одной волне, когда дело доходит в том числе и до направленных на выживание действий. Гусь, не желающий или не способный настроиться на ту же волну, может быть оставлен стаей или даже атакован сородичами.

Чтобы лететь правильным клином (НП, или «они»), гуси должны быть настроены на единую волну. Согласно модели +, это подразумевает обмен не только материальными означающими (гоготаньем) на одной и той же материальной волне в нижне-правом «они», но и общими означаемыми , или смыслом, или внутренним взаимным резонансом между гусями – иными словами, соответствующим нижне-левым «мы», на какой бы стадии развития оно ни находилось.