Кен Уилбер - Интегральная духовность

Рассматриваемая здесь идея заключается просто в том, что изучение физиологии мозга и состояний мозга в ВП – крайне важный пункт интегральной исследовательской программы; особенно это касается состояний созерцания и медитации. Еще лучше, если бы мы выявили корреляты этих феноменов в других квадрантах – то, что мы называем одновременным отслеживанием (simultracking). Одно из первых исследований, включающих этот подход (по крайней мере, для индивидуальных квадрантов), было проведено Робертом Кейтом Уоллесом и описано в журнале Science в 1970 г.: в нем указывается, что медитация включает четыре разных состояния сознания с различными физиологическими следами. Данное ВП исследование НЛ сознания первоначально вызвало шокирующий эффект: медитация реальна! Может, даже Дух реален! Он измерим физиологически!

Ричард Дэвидсон и другие ученые продолжают эту важную линию общих исследований ВП состояниймозга – коррелятов ВЛ состоянийсознания (включая медитативные). Стадиям сознанияпока не было уделено внимания в данном исследовании – вероятно, потому, что оно проводилось на стыке с буддизмом и исключительно подходами зоны 1. Однако есть надежда, что в будущем эти проигнорированные зоны проберутся в научную программу.

К несчастью, то, как это исследование интерпретируется современной наукой, вызывает ужас. Научный материализм пожирает его изнутри. Дух есть не что иное, как мозг! Как ни прискорбно, Бог, сведенный к состоянию мозга, – самый распространенный сегодня результат подобных исследований. В организме есть точка Господа (God-spot) – новая Г-точка (G-spot)! [55] – на этот раз локализуемая в мозге. Достаточно ее пощекотать, чтобы пережить сверхъестественный оргазм этого органа. Однако таково утверждение научного материализма: все результаты медитации сводятся к активации определенных зон физического мозга. Этот процесс не приносит никаких откровений относительно чего-то реально существующего за пределами организма, а просто зажигает какую-то точку в мозге (или несколько), что приводит, например, к размыванию или исчезновению собственных границ и потере или ослаблению когнитивных способностей. В результате и возникает субъективное чувство «единства» с миром.

В общем, научный материализм не считает такие исследования доказательством реальности Духа. Как раз наоборот: для него это доказательство, что духовные реалии не что иное, как физиология мозга, активация старой доброй Г-точки. Божественность редуцирована до дофамина, и все могут вздохнуть спокойно. И вновь мы имеем дело с абсолютизмом одного квадранта…

Совершенно отстраняясь от засилья редукционизма, связанного с этими подходами, интегральный подход считает этот квадрант и его феномены крайне важными. Если говорить об исследованиях сознания, то общие дисциплины зоны 6 включают нейрофизиологию, биохимию мозга, генетику, исследования волновой активностии состояний мозга(ЭЭГ, фМРТ, ПЭТ и т. д.) и эволюционную биологию. Данные явления и их всеквадрантные корреляции играют ключевую роль и заслуживают серьезнейшего изучения.

Я не хочу тратить на них слишком много времени (потому что это, условно говоря, довольно прямолинейная тема), но крайне важно отметить, что исследования различных состояний мозга (паттернов волновой активности, распределений ПЭТ, паттернов фМРТ) медленно, но верно выводят различные мозговые показатели (или ВП отпечатки материи-энергии) соответствующих состояний сознания или разума (ВЛ) – то, что мы несколько иронично называем Г-точкой, говоря о медитативных и духовных формах этих показателей. Самые ранние типы соответствий были сосредоточены вокруг паттернов мозговой активности и состояний сознания. В таблице 8.1 приведено типичное резюме одного из подобных исследований. Более поздние работы концентрируются на функциональной МРТ и позитронно-эмиссионной томографии (ПЭТ).

Таблица 8.1.Проявление некоторых распространенных состояний разума (или сознания) в состояниях мозга

Какими бы ни оказались итоговые физиологические корреляты и отпечатки (их могут быть десятки и даже сотни), нужно понимать, что эти мозговые состояния – корреляты не просто общих состояний сознания (ВЛ), но и ВП корреляты таких схем, как решетка Уилбера – Комбса, и таких состояний, как тренируемые медитативные состояния-стадии Дэниела Брауна. Когда эти первые исследовательские программы опишут самые общие показатели, в более интенсивных исследованиях, например, можно будет собрать группу медитаторов как на начальных, так и на промежуточных и продвинутых состояниях-стадиях медитации и созерцания (практикующих от 0 до 20 лет и дольше), и начать одновременное отслеживание ВП показателей этих ВЛ событий.

Но единственное, что я хочу здесь подчеркнуть: AQAL допускает не только проведение таких исследований, она не только поддерживает их, но и обладает нередуцирующей системой координат и теорией для объяснения состояний мозга и разума, а также их соотношения друг с другом (и их межсубъективным контекстом). По мере продолжения и даже ускорения этих мозговых исследований подобные метатеории и системы координат – будь то AQAL или другие, подобные ей, – будут становиться все более востребованными, чтобы осмыслить все изобилие данных. Ведь информация сама по себе, в отрыве от всего, не имеет смысла.

Поскольку вопрос уже возник, немного на нем остановимся. Когда дело доходит до духовных реальностей, тот факт, что, когда вы погружаетесь в состояние медитационного единства, может активироваться Г-точка (или какой-то иной отслеживаемый мозговой коррелят), ничего не говорит об онтологическом статусе референтав этом состоянии. Любая активность Г-точки в мозге – коррелят медитативного состояния, а не его содержимое . Когда я смотрю на яблоко, активизируется зона мозга, ассоциированная с этим восприятием, но из этого не следует, что яблоко существует только в мозге. Так почему мы должны предполагать, что Бог существует лишь в мозге, ведь мы наблюдаем то же, что и в случае с яблоком?

Когда активируется состояние или стадия сознания в ВЛ, наблюдается активация соответствующего состояния мозга в ВП. Само сознание (ВЛ) располагает знаками, которые указывают на референты. Их онтологический статус определяется разными способами; самый распространенный – коллективная проверка их реальности. Например, я вижу своего пса Айзека, и это также активизирует определенные зоны моего мозга. Иными словами, когда возникает ВЛ состояние сознания, одновременно с этим наличествует ВП состояние мозга (каждое событие имеет корреляты во всех четырех квадрантах). Если я захочу сообщить вам, что моя собака здесь, я скажу: «Приходите, чтобы посмотреть на моего пса Айзека». В этой фразе есть четыре составляющие: знаки, означающие, означаемые и референт.