Кен Уилбер - Интегральная духовность

Одни люди остановятся на красном, и магически-красная религия будет продолжать к ним обращаться, а обществу точно требуется некий вариант красной религии. Другие остановятся на янтарном, и мифически-янтарная религия всегда будет к ним обращаться, а обществу точно требуется некий вариант янтарной религии. Третьи остановятся на оранжевом, и религия оранжевого рассудка и всеобщей доброй воли станет духовностью, которая будет к ним обращаться, а обществу в глубине своей требуется доступ к той или иной вариации оранжевой религии. Четвертые остановятся на зеленом, пятые на изумрудном, шестые на бирюзовом… И только религия способна охватить весь спектр, выполняя роль великой конвейерной ленты, проходящей через многие стадии – и станции – жизни.

Для любого общественного института такая роль была бы выдающейся, и, повторю, только духовность способна ее выполнять, поскольку это единственный институт, которому разрешено санкционировать стадии, пройденные человечеством в младенчестве и детстве, а теперь закодированные в мифических версиях его духовного послания. Совершенно иначе дело обстоит с медициной, юриспруденцией, физикой, биохимией, архитектурой и т. д., которые отказываются от своих детских вариаций и принимают лишь последние из современных открытий. Сегодня врачи не ставят пиявки, а астрономы не обучают астрологии. Однако проповедники делают именно это. И тут все в порядке: можно обучать магии и мифу при условии, что великие религии также допускают в качестве официально разрешенных оранжевые и более высокие уровни и стадии своей духовности – те, что идут нога в ногу с развитием самого Духа в современную, постсовременную и интегральную эпохи.

И это подчеркивает, что религия – и только она – может вмешаться и отменить стальной потолок, снять крышку с кипящей кастрюли, покрывающую сегодня Землю и удушающую ее внутренние реальности. Пока этого не произойдет, террористы будут продолжать попытки взорвать эту крышку, а студенты – тайно молиться в стремлении ее избежать.

Какова же вторая ведущая роль религии в современном и постсовременном мире? Она состоит в том, чтобы не только открывать доступ к оранжевым и более высоким стадиям, но и делать созерцательные состояниястержневым элементом своей практики.

Отрадно здесь то, что состояния доступны на всех стадиях и, как следствие, всех станциях жизни. Подлинная духовность возможна не только на высших стадиях развития (или надличностных, третьепорядковых – это первое из четырех основных значений термина «духовность»); аспекты или измерения духовности доступны в виде подлинных религиозных переживаний (или состояний) на любой из этих стадий или станций (третье значение термина). А значит, фактически индивидуумам дается нечто, открывающее бездну глубины, на всех стадиях или станциях жизни . Глубина и охват интерпретации, конечно, возрастают на более высоких стадиях, однако можно заниматься медитацией, созерцанием, испытывать религиозные переживания пятидесятников или посвящать время центрирующей молитве независимо от того, находишься ли ты на красной, янтарной, оранжевой, зеленой стадии и т. д., открывая для себя подлинные грубые, тонкие, причинные и недвойственные религиозные состояния. Так что, будучи используемыми, эти техники предоставляют великим религиям обширный спектр величайших потенциалов человечества. И независимо от того, на какой стадии находится практикующий, ему с самого начала могут быть предложены подлинные духовные и созерцательные состояния .

Может ли тот, кто занимается медитацией, будучи, скажем, на янтарном уровне, достичь чего-то похожего на Просветление? Видимо, ответ и «да», и «нет»: достичь просветленных состояний – да; стадий – нет. Или того, что мы называем горизонтальным просветлением, – да; вертикального просветления – нет. Более подробно этот вопрос рассматривается в приложении 2.

Сейчас же доминантная форма дискурса многих консервативных религий зачастую налагает запрет на переживания духовных состояний, что, по сути, принуждает искать их в других местах. Для подростков это нередко подразумевает рейв-культуру и наркотики. Но, честно говоря, я считаю, что рейв-культура здоровее, чем религии, которые подавляют духовные измененные состояния и сами же вынуждают детей толпами спасаться бегством в эту культуру.

Когда духовные состояния появляются в религиях, они нередко доводятся до проповеднических сборищ и экстатических собраний пятидесятников, обычно вызывающих переживания тонких и измененных состояний сознания, которые иногда действительно имеют глубинную природу (приводя к тому, что Андерхилл называла состоянием озарения и благодати). Но они обычно сохраняются для красных и иногда зарождающихся янтарных стадий развития. Это не избавляет мир от террористов, а лишь создает их.

Чем раньше духовные традиции начнут предлагать как высшие стадии, так и высшие состояния, тем быстрее религия сможет выступить в новой роли в современном и постсовременном мире – в роли великой конвейерной ленты человечества.

Есть еще одна причина, почему религии для того, чтобы стать великой конвейерной лентой развития человечества, должны включить медитативные, созерцательные и необычные состояния (грубые, тонкие, причинные, недвойственные) в свой арсенал. Это стоит сделать не только для того, чтобы больше не вынуждать подростков участвовать в рейвах, а взрослых – в палаточных собраниях проповедников, но и из-за того в глубине своей положительного влияния, оказываемого состояниями на стадии. Мы сделали такое наблюдение: при прочих равных, чем больше вы испытываете различных состояний, тем быстрее развиваетесь через стадии .

Нет абсолютно никаких доказательств в пользу того, что возможно пропустить ту или иную стадию в какой-либо линии (перескочить через стадии невозможно) , однако значимые исследования показали: чем больше вы испытываете медитативные и созерцательные состояния сознания, тем быстрее развиваетесь через стадии. Никакая иная практика или техника, взятая отдельно (ни психотерапия, ни дыхательные практики, ни трансформационные семинары, ни ролевые игры, ни хатха-йога), не смогла эмпирически продемонстрировать свою способность к этому. Только медитация. Например, около 2 % взрослого населения находится на втором порядке, но после четырех лет медитации этой стадии достигают 38 % группы. Это поистине потрясающее исследование.

Как мы убедились, причина, по которой медитация так успешна в этом деле, довольно проста. Когда вы медитируете, вы свидетельствуете ум, превращая субъект в объект. Именно в этом и заключается стержневой механизм развития («субъект одной стадии становится объектом субъекта следующей») [66].