Александр Древаль - Познание мира. Механизмы и пределы

Следовательно, нужно искать такую стереотипную модель поведения в банке информации мозга, в которой место для модели-обломка не будет занято ( свободная валентность ). Скорее всего, это будет далекое от типичного включения модели-обломка поведение. Возможно, некоторая модель-реликт, в которой когда-то подчиненная модель– обломок ранее присутствовала, а в рамках современной человеку культуры, уже не включается. Но свободная валентность для модели-обломка осталась, и эта валентность может зацепить модель-обломок и утащить его из зоны управления стереотипным поведением. Это и приведет к излечению от невроза ( рис. 10.7 ).

Рис. 10.7.Методика психоанализа. В процессе сеанса вызывается матрица-реликт со свобоюной валентностью для модели «мыть руки». Матрица захватывает «обломок» и исчезая из зоны управления стереотипным поведением, уносит оттуда и «обломок»

Требуемое в сеансе психоанализа особое поведение пациента – полный физический покой и свободное течение мыслей, не отвлекаемое какой-то активной деятельностью, вероятно необходимо для извлечения из банка информации мозга подходящей модели– реликта для модели-обломка. Не исключено, что автономная модель-обломок обладает слабым отрицательным познавательным потенциалом, который позволяет ей вытащить нужную модель-реликт, но только в том случае, если в зоне управления стереотипным поведением ее активность не забивается другой нормально функционирующей моделью стереотипного поведения. Физический и психический покой пациента и создают условия для проявления слабого отрицательного информационного дисбаланса у «обломка», так как исключают поступление в зону управления стереотипным поведением высокоактивных моделей поведения.

Странные ассоциативные связи, которые возникают у пациента в процессе сеанса психоанализа, между невротическим поведением и другими типами его поведения, отражают, с моей точки зрения, активацию моделью-обломком моделей-реликтов. У психоаналитика всегда есть под рукой эмпирически открытые такие модели-реликты, которые могут утащить из зоны управления стереотипным поведением модель-обломок: эдипов комплекс и др. Эти модели они нередко и предлагают пациенту для осмысления, а фактически для их использования в качестве «крючка» для отлавливания модели-обломка. И это не случайно.

Очевидно, что у современного человека, а особенно у современников З. Фрейда, моделями с богатыми свободными валентностями могли быть только порицаемые обществом модели сексуального поведения. Разумно предположить, что в древние цивилизационные времена сексуальное поведение могло быть тесно связано с любым другим поведением. Лишенное современным социальным воспитанием, многих ранее типичных сочетаний с другими типами поведения, оно оказалось с наибольшим числом свободных валентности, которые и могут вытащить из зоны управления стереотипным поведением модель-обломок. В связи с этим именно эти модели-реликты сексуального поведения и вызываются в процессе сеанса психоанализа моделью-обломком. Именно поэтому у психоаналитиков и складывается впечатление об исключительной роли в развитии неврозов сексуальной компоненты.

Но, в самом деле, на месте сексуальных моделей-реликтов поведения, могли оказаться и модели, например, пищевого поведения, если бы их роли в обществе поменялись. Прием пищи оказался бы интимным занятием, а секс – общественно поощряемым в такой же степени, как сегодня прием пищи. Тогда у человека, страдающего неврозом, модель– обломок вызывала бы из банка информации мозга модели пищевого поведения, а у психоаналитиков базисными моделями оказалось бы не сексуальное, а пищевого поведения.

И в заключение следует сделать еще одно естественное предположение. Очевидно, что модель-обломок образуется в случае, когда ячейка активированной модели поведения. содержащая некоторую модель, по какой-то причине оказывается непрочно связана с другими ячейками модели. Тогда какой-то психологический стресс, который временно нарушает нормальное функционирование зоны управления стереотипным поведением, может привести к «отколу» ячейки (например, модель «мыть руки») с ослабленной связью, от основной модели стереотипного поведения. Но возможна и врожденная патологически слабая связь такой ячейки с основной моделью. Тогда, несмотря на очищение зоны управления стереотипным поведением в процессе психоанализа от модели-обломка, через некоторое время модель-обломок снова оказывается в зоне управления – как результат очередного отрыва ячейки от основной модели. И невроз возобновляется.

Как видно из клинических рассуждений, представленных в этом и предыдущем подразделах (10.7 и 10.8), предложенная теория информации позволяет по-новому взглянуть на происхождение психических болезней и методы их лечения. Описанные в этих подразделах интерпретации не исчерпывают тему, а лишь демонстрируют возможности предложенной теории. Очевидно, что с помощью нашего подхода можно, например, развить более обстоятельную теорию происхождения неврозов и психоаналитических методов лечения. Новая теория интересна не сама по себе, а как инструмент для разработки новых подходов к лечению психических болезней, которые легко заметить даже из ограниченного числа примеров, представленных в этих подразделах.

Очень показательно возникновение и снятие информационного напряжения, возникающего, например, в фундаментальных концепциях самосознания народа. Рассмотрим, например, как разрешается проблема национальной принадлежности Иисуса Христа.

Его отцом, как утверждается в религиозных текстах, был Бог. Но поскольку у Бога, по определению, не может быть какой бы то ни было национальности, то отсюда следует естественный вывод, что Иисус Христос не может считаться сыном только еврейского народа. Но такое утверждение, совершенно очевидно, может привести к потере признака национальности народом, особенно, если отцовство рассматривается как приоритетный признак национальной принадлежности. Тем более что религиозное самосознание является одним из фундаментальных компонентов самоопределения народа. Как видно из этого примера, в мистической модели присутствует очевидное информационное положительное напряжение – из нее национальность Иисуса Христа определена лишь наполовину, ввиду отсутствия национальности у Отца. Это информационное напряжение следует обязательного устранить или путем полного отказа от легенды, или ее модификации или же формулирования законов организации общества таким образом, чтобы указанное противоречие автоматически устранялось.