Татьяна Топорова - Древнегерманские двучленные имена

‘Чужая граница’ - Alja-markiz

Огороженный участок -*hagu-

‘Огороженным участком владеющий’ - Hagu-stadaz

Чертог - *sali-

‘Чертога гость’ - Sali-gastiz.

Флора Лес -*widu-

‘Леса собака’ - Widu-hudaz (< Widu-hundaz)

‘Леса гость’ - Widu-gastis Фауна

Волк - *wulba-‘Битвы волк’ - hapu-wolAfz ‘Войска волк’ - hAri-wolAfz ‘Меча волк’ - hAeru-wulafiz Собака -*hunda-

‘Леса собака’ - Widu-hudaz (< Widu-hundaz)

II. Сакральная сфера ас - *ansu-

‘Асов гость’ - Ansu-gastiz ‘Асов заложник’ - Ansu-gislaz Молитва - beido-

‘Молитву защищающий’ - Bida-warijaz (Священное) пиво - *alu-‘Для (священного) пива хороший’ - Alu-god Ш. Антропоцентрическая сфера Свеб - *sweba-

‘Свебов войско’ - swaba-harjaz

IV. Социальная сфера Род -*kunja-

‘Рода защита’ - Kuni-mudiu (D. ) (< Kuni-mundiu)

Господин - *frawa-‘Господина совет’ - Frawa-radaz Слуга -*f>egwa-

‘Славы слуга’ - Owlpu-pewaz (< Wolpu-pewaz)

Суд -*skif»a-

‘Суду милый’ - Skipa-leubaz Гость -*gasti-

‘Славы гость’ - Hlewa-gastiz

‘Асов гость’ - Asu-gasdiz (< Ansu-gastis)

‘Чертога гость - Sali-gastis ‘Леса гость’ - Widu-gastis ‘Противо-гость’ - Aada-gast (< Anda-gast)

Друг -*weni-* Все-друг’ - Ala-win

‘Осторожный друг’ - Wara-wniz (< Wara-wins)

Заложник - *geisla-

‘Асов заложник’ - Ansu-gislas

V. Военная сфера Битва - *haf>u-

‘Битвы волк’ - Hapu-wolAfz

‘(В) битве играющий’ - Hadu-laikaz

Защита - *mundu -

‘(От) страха защита’ - Agila-mudon (f., G, Sg. )

(< Agila-mundon )

‘Рода защита’ - Kuni-mudiu (D. ) <(Kuni-mundiu ) Победа - *segez-

‘Победой знаменитый’ - Sigi-тАгАз Войско -*harja-‘Войска волк’ - HAri-wulfs ‘Свебов войско’ - Swaba-harjaz ‘Войска высочайший’ - Hari-uha Цель - *Ша-

‘(К) цели скачущий’ - Tila-rids Меч -*heru-

‘Меча волк’ - HAeru-wulafis Рана - *saira-

‘Раной широкий’ - Saira-widas

VI. Абстрактные понятия Слава - *hlewa-, *wul^u ‘Славы гость - Hlewa-gastiz

‘Славы слуга’ - Owlpu-pewaz (< Wulpu-pewas)

Зло -*waja-

‘Зла совет’ - Waja-radas Совет -*reda-

‘Господина совет’ - Frawa-radas ‘Зла совет’ - Waja-radas ‘Подходящий совет’ - Hagi-radaz

VII. Атрибуты:

Весь - *ala-‘Все-друг’ - Ala-win ‘Все-дерево’ - Ala-wid Другой, чужой - *alja-‘Чужая граница’ - Alja-markiz Широкий - *wTda-‘Раной широкий’ - Saira-widaz Высочайший - *uhon-‘Войска высочайший’ - Hari-uha Хороший -*goda-

‘(Для священного) пива хороший’ - Alu-god Подходящий - *hagi-‘Подходящий совет’ - Hagi-radaz Осторожный -*wara-

‘Осторожный друг’ - Wara-wnis (< Wara-wins )

Милый -*leuba-

‘Суду милый’ - Skipa-Jeubas

Знаменитый -*m§ri-

‘Победой знаменитый’ - Sigi-mArAs

Яростный -*wod-

‘Яростно скачущий’ - Wodu-ride (D.)

‘Не-яростный’ - Un-wodz Отрицательная характеристика: не -*un-‘Не-яростный’ - Un-wodz Предикаты.

Скакать -*reida-

‘(К) цели скачущий’ - Tila-rids

‘Яростно скачущий’ - Wodu-ride (D.)

Владеть -*stalda-

‘Огороженным участком владеющий’ - Hagu-staldaz Защищать -*warja-

‘Молитву защищающий’ - Bida-warijaz ‘Страну защищающий’ - Lada-warijas ( ) ‘Камень защищающий’ - Staina-warijaz Играть - *laika-

‘(B) битве играющий’ - Hadu-laikas

Семантическая структура модели мира, образуемой элементами двучленных рунических имен собственных и древнегерманских nom.pr., в значительной степени совпадают (разумеется с учетом фрагментарности рунического ма-

териала): в ней выделяются сходные семантические сферы, и идентифицируются их конкретные репрезентанты; актуальна оппозиция ‘свой’-’чужой’ (ср. обозначения чужого (alja -) и пограничной области ( markiz ); намечается тенденция к более детальной разработке военной сферы по сравнению с остальными, отражающей установку на героизацию пот.рг. и к идеализации (ср. только положительную оценку в атрибутах). Вместе с тем нельзя не отметить специфики рунических пот.рг. в семантическом аспекте, а именно, использование архаичных магико-религиозных понятий, напр., alu ‘священный напиток, пиво’; отсутствие общих названий богов (герм. *guda-, *ragina-) и их дифференциации (фигурируют только асы), дихотомию среди абстрактных понятий - ‘слава’ (‘хорошее’) - ‘зло’ (‘плохое’).

1) Общий корневой гласный в элементах имени: Anda-gast (99), Alja-markiz (40), Hagi-radaz (24), Hagu-staldaz (29), Landa-warijaz (32), Swaba-harjaz (24), Waja-radas (76), Tila-rids (96).

2) Звуковые повторы:

a) Аллитерация: Wara-wins (94).

b) AB-AB: Asu-gasdiz (28), Frawa-radaz (11), Kuni-mundiu (109).

c) AB-BA: Sali-gastiz (74).

3) Использование а) интенсифицирующих элементов: Ala-win (103) ‘все-друг’, Ala-wid (103) ‘все-дерево’

б) степеней сравнения adj.: Hari-uha (71) ‘войска высочайший’.

с) оценочных характеристик: Waja-radas (76) ‘зло советующий’ Skipa-leubaz ‘суду милый’, Hagi-radaz (24) подходящий совет (имеющий)’, Alu-god (100) ‘(для священного) пива хороший’.

4) Имена, содержащие сюжеты:

а) мифологические: ‘асов гость’ - Ansu-gastiz, ‘асов заложник’ - Ansu-gislaz, ‘молитву защищающий’ - Bida-warijaz;

в) героических: ‘Род защищающий’ - Kuni-mundiu (D),’(B) ‘битве играющий’ - Hadu-laikaz, ‘(От) страха защищающая’ - Agila-mundon (G),‘победой знаменитый’ -

Sigi-mArAz, ‘славы гость’ - Hlewa-gastiz, ‘славы слуга’ - Walpu-pewaz.

5) Имена-кеннинги: ‘леса собака’=‘волк’(название воина) Widu-hundaz, ‘битвы волк’ - HApu-wolAfz ‘войска волк’ - HAri-wolafz, ‘меча волк’ - HAeru-wulafiz.

1) Семантическая мотивировка имени: OWlpupewaz ni waje (2) ‘Славы слуга не злом знаменитый’; сакральность имени подтверждается контекстом: haite ag ag ginu ag (15) “Я ярл Аса заложник. Высоким зовусь. Даю счастье, даю счастье, даю счастье, даю священное счастье...” (магические сокращения, повторения, формулы),... ek stainawarijaz fahido ek hrazaz satido [s] tain[a]ana...r... (26) “ Я камня хранитель нарисовал. Я Храз (Быстрый) камень поставил на...”; определение композита верифицирует его принадлежность к определенной семантической сфере, hariuha haitika ... gibu auja (71) “Войска высшим зовусь я... даю счастье”.

2) Аллитерация: ek hlewagastiz holtijaz horna tawido

(23)

“Я Славы гость из рода Хольтиев (лесных) рог сделал”; Swabaharjaz sairawidaz (26) “Я имеющий швабов войско с широкой раной” ... ek wiwaz after Woduride witadahalaiban worahto... “Я Вив (Подвижный) по Яростному всаднику, господину (хранящему хлеб) сделал (надпись)...”, hagustadaz hlaaiwido magu minino ( 38) “Я Имения владелец похоронил сына моего”, hariuha haitika... (71) “Войска высшим зовусь...”.

1) Звуковые повторы

а) АВ-АВ: hadulaikaz ek hi... (38) “Битвы игрок. Я тления владелец...”;

б) повтор общей части: auja alawin auja alawin auja alawin j alawid (103) “Счастье, Все-друг, счастье, Все-друг, счастье, Все-друг, урожай, Все-дерево”;