ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Читатель, прочитавши эту книгу, которая провела его чрезъ всѣ вѣка, спроситъ себя: гдѣ же конецъ этому потоку описаній, романовъ, аллегорій, поэтическихъ произведеній о лучшемъ государствѣ, начавшихъ появляться болѣе чѣмъ 2000 лѣтъ тому назадъ, твореній греческихъ и англійскихъ, съ широкими воззрѣніями и имѣющихъ характеръ повседневной литературы? Не подлежитъ сомнѣнію, что многіе изъ авторовъ этихъ произведеній принадлежатъ къ небольшой фалангѣ великихъ умовъ человѣчества; почти всѣ они, хотя и были мечтателями, соединяли въ себѣ вмѣстѣ съ глубокими познаніями и богатымъ воображеніемъ чувство очень горячаго состраданія къ человѣческимъ страданіямъ и стремились улучшить участь всѣхъ.

Это утѣшительно. Среди нашихъ современниковъ, вѣроятно, есть лица, испытывающія удовольствіе быть въ обществѣ мыслителей, большею частью знаменитыхъ, утопіи которыхъ мы изложили въ своемъ трудѣ. Въ самомъ дѣлѣ, и въ настоящее время существуютъ люди, одаренные сильнымъ характеромъ, остающіеся одинокими въ свѣтскихъ кругахъ и чувствующіе влеченіе къ подобному общенію, вспоминая прекрасный афоризмъ Рюккерта: «Веди знакомство съ людьми, лучшими тебя, дабы наилучшимъ образомъ развить свои силы, потому что тотъ, кто не лучше тебя, не могъ бы сдѣлать тебя лучше». Мы здѣсь видимъ людей, принадлежащихъ къ величайшимъ умамъ всѣхъ временъ, и ихъ произведенія трогаютъ и плѣняютъ насъ, такъ какъ они остаются всегда юными, какъ и сама вѣчно юная фантазія.

Но стоитъ ли извлекать эти туманныя представленія изъ глубины старыхъ книгъ на свѣтъ божій? Не были ли они безплодной игрой разгоряченнаго воображенія, или же эти представленія о совершенномъ государствѣ заключаютъ въ себѣ болѣе глубокій смыслъ?

Никто, конечно, не ожидаетъ получить подробный отвѣтъ на такой вопросъ, такъ какъ для этого потребовалось бы написать новую книгу. Это значило бы написать теорію и критику права счастливаго государства, между

тѣмъ какъ мы задались цѣлью разсмотрѣть послѣднее только съ исторической точки зрѣнія. Еслибы мы рѣшились войти въ подробности, то намъ пришлось бы ко снуться всѣхъ вопросовъ политической экономіи, общественнаго и частнаго права, и, можетъ быть, мы вынуждены были бы пуститься въ соціальныя предсказанія, что было бы здѣсь совсѣмъ неумѣстно.

Въ сущности политическіе романы и невозможно критиковать. Если мы отзовемся о нихъ дурно, намъ могутъ возразить, что это прежде всего не романы, а научныя политическіе трактаты, единственная цѣль которыхъ изложить сложные вопросы въ легкой формѣ. Точно такъ же мы очутимся въ затруднительномъ положеніи, если станемъ критиковать ихъ идеи, потому что тогда намъ могутъ сказать, что это не научныя произведенія, а чистыя фикціи!

Нельзя, конечно, говорить о томъ, чтобы эти романы, изображающіе выдуманныя государства, могли приносить какую-нибудь непосредственную практическую пользу. Ни одинъ практическій государственный дѣятель не создавалъ конституціи по воображаемымъ образцамъ этихъ архитек-торовъ-соціалистовъ и коммунистовъ. Но нельзя отрицать, что они имѣли косвенное вліяніе. Многія изъ этихъ сочиненій читались просвѣщенными людьми всѣхъ странъ и, какъ это легко доказать, покупались и изучались также государями и государственными людьми. Но если они находили многихъ читателей между людьми, власть имущими, слѣдуетъ думать, что и среди всего вообще читающаго человѣчества эти остроумные авторы должны были имѣть нѣкоторое вліяніе, заставляя людей призадумываться надъ основными принципами и вопросами соціальной жизни. Вниманіе значительной части публики было обращено благодаря этимъ сочиненіямъ на положеніе бѣдныхъ классовъ; они расшевелили сначала воображеніе и чувство, а затѣмъ вызвали охоту поискать лѣкарство противъ такого

положенія вещей. Въ этой критикѣ существующаго порядка вещей слѣдуетъ, быть можетъ, признать главную заслугу утопій. Многочисленныя философскія разсужденія о правѣ не могли бы, конечно, имѣть такого вліянія, какъ эти картины философіи права, окруженныя золотистымъ блескомъ поэзіи. Явно или скрытно, полусерьезно и полушутя, въ нихъ критика всегда выступала противъ существующихъ учрежденій; часто, какъ напримѣръ, у Мора и Гольберга, она обращалась въ рѣзкую сатиру, обрушивавшуюся на многочисленныя безумства и несправедливости, и вообще въ утопіяхъ безпрестанно изображаются несовершенства существующаго порядка вещей и того, что освящено исторіей. Наконецъ, люди всегда обязаны до извѣстной степени размышлять о принципахъ, на которыхъ должна покоиться организація народнаго труда, государственный строй, однимъ словомъ о томъ, какимъ образомъ должны быть установлены право и законъ.

Если же насъ заинтересуютъ положительныя предложенія, которыя заключаются во всѣхъ этихъ сочиненіяхъ и на основаніи которыхъ созданы конституціи этихъ блаженныхъ странъ, то мы сдѣлаемъ очень хорошо, если отнесемся къ нимъ съ должной серьезностью и критикой.

„СТРАНА СВОБОДЫ“,

Теодора Герцка 2 2 Вотъ полное оглавленіе книги: „Страна свободы. Соціальная картина будущаго Теодора Герцки. Лейпцигъ“ (Preiland. Ein sociales Zukunftsbild von Theodor Hertzka. Leipzig). Изданіе Дункера и Гумблотъ 1890. Книга появилась въ концѣ 1889 года; второе изданіе послѣдовало уже въ первой половинѣ 1890 г., а третье лѣтомъ 1890 г. ).

(Изъ сочиненія Клейнвехтера: „Государственные романы“).

Если подъ словомъ «романъ» подразумѣвать описаніе душевной жизни, или только какую-нибудь исторію любви, то «Страна свободы» Герцки, конечно, далеко не удовлетворяетъ этимъ понятіямъ о «романѣ», такъ какъ здѣсь едвали найдется что-нибудь подобное.

Въ «Странѣ свободы » описывается чрезвычайно интересно по виду серьезная и правдоподобная экспедиція въ центральную Африку, предпринятая съ цѣлью основать тамъ Европейскую колонію. Содержаніе вкратцѣ слѣдующее. Нѣсколько благородно мыслящихъ людей печатаютъ въ половинѣ іюля 18... года въ извѣстнѣйшихъ газетахъ Европы и Америки воззваніе для основанія «Международнаго свободнаго общества», ставящаго себѣ задачей возстановить въ прекрасныхъ, здоровыхъ, гористыхъ частяхъ центральной Африки общежитіе, основанное на истинныхъ началахъ народнаго хозяйства. Воззваніе находитъ сочувствіе, многочисленные члены стекаются со всѣхъ странъ земли, и отовсюду присылаются значительныя денежныя средства въ распоряженіе иниціаторовъ предпріятія.

Общество составляется и выбираетъ руководящихъ депутатовъ, которые сейчасъ принимаются за дѣло. Они снаряжаютъ экспедицію, поручая ей пройти отъ Момбаса по восточному берегу Африки возвышенность Конга, т. е въ страну на востокъ отъ Укеревскаго озера, между 1 oюжной до 1 oсѣверной широты и между 34 и 38 градусами восточной долготы. Составъ экспедиціи научаютъ всему нужному, доставляютъ въ Момбасъ, и послѣ восьминедѣльнаго странствованія, несмотря на многія опасности, предназначенная цѣль достигается. Съ туземными племенами, убѣжденными въ превосходствѣ бѣлыхъ нѣсколькими невинными стычками почти безъ кровопролитія, заключается миръ, такъ что земли колоніи и дорога отъ Момбаса до «Страны свободы» становятся безопасными, и тогда только члены экспедиціи принимаются за основаніе собственной колоніи: строятъ зданія для жительства и для мастерскихъ, начинаютъ обрабатывать поля и заниматься приготовленіемъ необходимыхъ предметовъ. Въ то же время оставшіеся въ Европѣ члены экспедиціи получаютъ извѣстіе объ удачномъ исходѣ дѣла, и вотъ начинается правильно организованная эмиграція изъ Европы, Азіи и Америки въ дебри теперь уже счастливой Африки.