ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Маленькая колонія организуется сначала на основаніи строго коммунистическихъ принциповъ. Это значитъ, что избранные членами начальники заправляютъ всею хозяйственной жизнью, но конечно въ строго демократическомъ духѣ, не позволяя себѣ деспотическихъ поступковъ и произвольныхъ распоряженій, не одобренныхъ остальными колонистами. Все производится сообща и продовольствіе всѣхъ членовъ общее. Но потомъ, когда колонисты преодолѣли затрудненія, когда общество окрѣпло, увеличилось, вслѣдствіе постоянно прибывающихъ переселенцевъ,

вводится — ниже подробно разсматриваемый — свободный хозяйственный порядокъ.

Благодаря этому порядку, а также постоянному приросту населенія—юное государство развивается изумительно быстро: открываются и населяются все новыя и новыя пространства. Нападеніе Іоанна Абиссинскаго на Массай впутываетъ и «страну свободы» въ войну, которая, понятно, оканчивается къ чести свободныхъ народныхъ войскъ полною и блестящею ихъ побѣдою.

Вслѣдствіе этого страна свободы признается какъ въ Европѣ, такъ и въ Америкѣ за первоклассную державу. Она созываетъ въ своей столицѣ Эденталь всемірный конгрессъ; въ немъ принимаютъ участіе депутаты со всѣхъ концовъ свѣта; цѣль конгресса состоитъ въ оцѣнкѣ и всестороннемъ разсмотрѣніи свободныхъ нововведеній, а въ результатѣ всѣ одобряютъ и принимаютъ хозяйственный порядокъ страны свободы.

Основныя мысли, которыя приводятъ Герцка къ его реформаторскимъ планамъ, слѣдующія. Пока человѣкъ не изучилъ искусства создавать необходимыя для своего существованія вещи и долженъ былъ довольствоваться собираніемъ добровольныхъ даровъ природы или охотою, каждый видѣлъ въ другомъ соревнователѣ, добивающемся тѣхъ же благъ, своего смертельнаго врага, и согласно съ этимъ борьба за существованіе прежде всего направлена была на уничтоженіе противника. А такъ какъ убитый врагъ можетъ еще быть полезнымъ, только развѣ когда его съѣдятъ, то и на людоѣдство можно смотрѣть, какъ на природную необходимость для человѣчества, стоящаго на низшей степени развитія. Но какъ скоро открыли искусство производить самостоятельно средства къ пропитанію—разведеніемъ-ли домашнихъ животныхъ, или воздѣлываніемъ питательныхъ растеній—становится невыгоднымъ убивать побѣжденнаго противника, чтобы разъ полакомиться его мясомъ, потому что имъ можно лучше и дольше пользоваться, употребивъ его какъ рабочее животное. Такъ людоѣдство было вытѣснено рабствомъ. Въ хозяйственномъ отношеніи суть рабства состоитъ въ томъ, что рабъ получаетъ не больше необходимѣйшаго для поддержанія жизни и что вся выгода его работы достается его «господину».

Это даетъ средства и возможность нѣкоторымъ—хотя и не многимъ—членамъ человѣчества заботиться о началѣ культуры (наука и искусство), ибо пока человѣкъ вынужденъ употреблять всю свою силу, чтобы поддерживать жалкое существованіе, у него не останется ни возможности, ни охоты къ какимъ бы то ни было, даже самымъ примитивнымъ, изслѣдованіямъ.

Постепенно рабство принимаетъ болѣе мягкія формы, оно переходитъ въ крѣпостничество и личную зависимость, пока, наконецъ, не замѣняется такъ называемой «свободной» работой за наемную плату. Сущность дѣла отъ этого не много измѣняется, потому что такъ называемый «свободный» рабочій остается, какъ и былъ, рабомъ, хотя и оплачиваемымъ рабомъ. Онъ такъ же эксплуатируется работодателемъ, какъ прежній рабъ своимъ «господиномъ», ибо и такъ называемый «свободный» рабочій получаетъ въ видѣ заработка не болѣе безусловно необходимаго для существованія; вся же прибыль отъ его труда уходитъ въ карманъ работодателя, и разница состоитъ только въ томъ, что принудительное начало къ работѣ, т. е. бичъ рабовладѣльца, замѣнено голодомъ. Даже эта эксплоатація остается, какъ прежде, естественной необходимостью, такъ какъ совокупность производствъ—большинство которыхъ и въ настоящее время все еще «рукодѣльныя»—даетъ самую незначительную выгоду сверхъ необходимаго для жизни; стало быть относительно небольшое число людей можетъ жить богато, т. е. беззаботно, посвящая себя наукамъ и искусствамъ.

Но съ колоссальнымъ развитіемъ естественныхъ наукъ и техники послѣднихъ десятилѣтій, съ тѣхъ поръ, какъ удалось заставить силы природы служить людямъ, является возможность расширять область производства на столько, что не одно меньшинство, но и всѣ люди могутъ жить въ избыткѣ, такъ какъ вмѣсто незначительной силы нашихъ мускуловъ мы въ состояніи употреблять въ дѣло безграничныя силы природы. И, если мы до сихъ поръ не осуществили еще этой возможности, т. е. если мы до сихъ поръ еще не расширили на столько нашу производительность, чтобы обезпечить всѣхъ людей всѣми необходимыми въ жизни благами, то въ этомъ виновато только оплачиваемое рабство, котораго мы придерживаемся по привычкѣ. Рабство, бывшее когда-то двигателемъ развитія культуры, является нынѣ тормозомъ ея, ибо оно препятствуетъ полной эксплоатаціи имѣющихся въ нашемъ распоряженіи культурныхъ средствъ.

Безвыходный злополучный кругъ, въ которомъ мы вращаемся, зиждется на томъ основаніи, что въ современномъ народномъ хозяйствѣ, такъ называемый, капиталъ есть не что иное, какъ средство пріобрѣтенія. Вслѣдствіе этого всякій принужденъ стремиться къ скопленію состоянія, чего онъ достигаетъ путемъ уменьшенія личныхъ расходовъ и сбереженіемъ большей части своихъ доходовъ. Это ограниченіе потребленія принимаетъ довольно значительные размѣры, тѣмъ болѣе, что у большинства людей, т. е. у рабочаго класса, оно прямо-таки вызывается обстоятельствами. Дѣло въ томъ, что предприниматель, какъ и всякій другой, стремится пажить состояніе и всѣми силами старается, чтобы между запродажной цѣнностью его издѣлій и стоимостью ихъ производства образовалась наибольшая разница; вслѣдствіе же существующей конкуренціи, онъ не можетъ возвысить до желаемой цифры цѣны на свои издѣлія, а потому ему остается только одно средство — понизить до минимума стоимость производства, иными словами, это значитъ, наживаться елико возможно на счетъ заработной платы рабочихъ. Отсюда неизбѣжно вытекаетъ тотъ результатъ, что рабочій классъ при его нищенскомъ вознагражденіи долженъ ограничить свои потребности самымъ необходимымъ, лишь бы не умереть съ голоду. Съ другой стороны, эти сбереженія нуждаются въ капитализаціи, а это можетъ быть достигнуто лишь въ томъ случаѣ, когда они, т. е. сбереженія, пойдутъ на производство новыхъ продуктовъ. Такимъ образомъ, мы переживаемъ нелѣпую и грустную комедію: съ одной стороны, увеличивается количество фабрикъ съ самыми усовершенствованными аппаратами и машинами, а фабричные склады все болѣе и болѣе переполняются готовыми издѣліями, съ другой же—Эти превосходные продукты не находятъ сбыта, такъ какъ большинство населенія голодаетъ и мерзнетъ, не имѣя средствъ ничего купить. Мы можемъ производить такъ много, что всѣ люди жили бы въ довольствѣ, но должны, вслѣдствіе безпорядочности нашего экономическаго быта, который искусственно понижаетъ спросъ большинства, ограничиться производствомъ только того, что составляетъ предметы первой необходимости для массы населенія и нѣкоторыхъ предметовъ роскоши, находящихъ потребителей среди сравнительно меньшаго класса богатыхъ или состоятельныхъ.