Гурам Мархулиа - «Многострадальная Армения»: мифы и реальность

«В Курекчайском договоре всего 11 артикулов», - пишет К.Иманов, - «и подчеркиваем, нет ни одной, где присутствовало бы упоминание об армянах. Более того, нет упоминания и об албанских христианских феодальных владетелях. Причина была в том что, Российская империя договаривалась с независимым правителем Карабаха, а не с какими быто ни было его частями, подчеркивая тем самым полноценную власть карабахского правителя. Несмотря на то что, «Клятвенное обещание» было нарушено спустя год, и Ибрагим Халил хан вместе со своим старшим сыном был казнен как руководительм размещенного им царского контингента - всё это было историей Карабаха, а не армян. Точно так же, как и при возведении на ханский трон в сентябре 1806 года императором Александром его другого сына - Мехтигулу ага - не было ничего в Указе императора, связанного с армянами, то есть начисто отметал армянский след» (К.Иманов. «Армянские (и)н(о)ародные сказки», Баку, 2008).

Помимо того, в 1823 году, по указанию главнокомандующего Российских войск на Кавказе генерала Ермолова, было составлен документ - «Описание Карабахской провинции». Исходя из этого документа, выясняется, что даже по истечении 18 лет после заключении Кюрекчайского договора, только 8,4 процентов коренных жителей Карабаха приходилось на долю нетюркского населения. А были они именно албанцами.

Армян, возможности и прислужничество которых так возвышали лже-историки, в Карабахе не было...

Даже после переселения с благословления царской России на Южный Кавказ, из-за резкого языкового, культурно-бытового различия они долго не могли ужиться, поладить с местными жителями, которых только по религиозному признаку было принято считать «армянами», ибо исторически они являлись потомками древних албанцев, в том числе и тюрков, верующих во Христа. Обратите внимание, русский ученый XIX века С.Зеленцев скрупулезно изучив этнокультурные аспекты армянского народа, особо отмечал их инородность: «Культура местного христианского населения в Карабахе и армян, переселенных сюда впоследствии, резко отличались друг от друга всеми компонентами. Местное христианское население, не понимая языка армян-пересленцев, отличалось от них даже одеждой» (С.Мамулов. « Удивительный народ из стран чудес» Кн.4. с.37).

Правду о том, что армяне не являлись коренным населением Южного Кавказа, в том числе Западного Азербайджана, подтверждает и историк Б.Ишханян в вышеупомянутой книге «Народы Кавказа»: «По представлению исторической древности, действительная родина армян, так называемая Великая Армения, находится за пределами России, а точнее в Малой Азии. Что же касается армян, проживающих на территории Нагорного Карабаха, то часть их была аборигенами, из древнего албанского племени, сохранившего христианство. Другая часть населения - это беженцы из Ирана и Турции, которые, спасаясь от нападений и преследований, нашли для себя убежище на землях Азербайджана» («Народы Кавказа». Петроград, 1916 г., с.18.).

На территории Византии на армян смотрели как на носителей фактора нестабильности, как на занимающийся интригами, беспорядками предательский чуждый элемент. Это подтверждал и видный армянский историк Г.Адонц. Он писал: « Есть такая ценная информация о том, что один из близких преемников Юстиана отправил письмо правителю Ирана с обвинениями в адрес армянского нахарарст-ва и армянской армии. Между нами, император писал, что армяне слишком ненадёжные и безбожные, они живут среди нас и занимаются интригами. Давайте условимся, я собираю своих армян, и высылаю их в Тракию, а вы собираете своих и высылаете их на Восток. Если они там погибнут, значит, погибнут враги, а если убьют, то убьют наших врагов, и мы будем жить в мире и покое» («Армения в эпоху Юстиана». М., 1968, с.206-207).

Вторая, внешняя история по своему содержанию, использованным материалам и намеченной аудитории, коренным образом отличается от первой. Здесь от прежнего жара, пыла и следа нет... В этой истории «на экспорт» они, «армяне», выступают «великими гуманистами», «многострадальным народом», «последователями Христа», «первым народом, который принял христианство», «древним этносом, история которого имеет возраст более пяти тысяч лет». И этого миролюбивого христианского народа, как преподносят армянские историки, окруженного мусульманами, почему-то все притесняют, поэтому он нуждается во всесторонней опеке и защите.

Заблуждение подобно фальшивой монете: изготовляют их преступники, но распространяют и честные люди.

Эмерсон

Азербайджан: незваные переселенцы и начало армянской политики геноцида азербайджанцев

Одной из основ российской колониальной политики царской России было заселение христианами Крыма и Кавказа. Армяне, по сути, были приглашены в Азербайджан и Грузию. С начала войны 1820-1828 годов, российский престол в отличие от местных народов, пообещал исключительную привилегию и автономию армянам в обмен на их безграничную преданность и поддержку в войне с Османской Турцией. Дважды, в 1828 и в 1854 годах, имперская армия вторгалась в Восточную Анатолию, и дважды уходила, забрав с собой на Южный Кавказ 100.000 армянских сторонников, где они селились вместо насильственно изгнанных или убитых азербайджанцев.

Армения, как административное территориальное деление и очередная «историческая родина» современных армян, возникла, в итоге аннексии Южного Кавказа со стороны Российской Империи, в том числе Азербайджана. Территория современной Армении никогда не входила в то географическое пространство, которое историки условно называли «Арменией». Представляем Вашему вниманию карту Кавказского края 1799-1878 гг., которая было составлена в 1899 году в городе Тифлис, Военно-историческим отделом при Штабе Кавказского Военного Округа. Из топографического изображения территории видно, что современная Армения создана на основе земель Эриванского, Нахичеванского и Карабахского ханств в 1918 г. До этого они никогда не имели суверенной государственности. Карта, составленная 110 лет назад, еще раз доказывает, что хайи не являются аборигенами на этих землях.

Вот перечень некоторых трагических фактов и цифр взятые из книги К. Иманова «Армянские (и)н(о)ародные сказки»: «После Гюлистанского договора (1813) Россия последовательно осуществляла ликвидацию азербайджанских ханств, и в 1822 году было ликвидировано Карабахское ханство. И когда спустя год после его ликвидации, в 1823 году, было составлено «Описание Карабахской провинции», то несмотря на принятие мер по отторжению отсюда азербайджанцев, в этом документе из 18.563 семей, зарегистрированных царской администрацией, только 8,4% приходилось на долю армянских меликств. В годы советской власти наряду с выселением азербайджанцев из исторических мест проживания, территория Азербайджана последовательно присоединилась к Армении. Если до мая 1920 года территория Азербайджана составляла 114 тыс. кв. км., то впоследствии она была урезана на 28 тыс. кв. км, и стала равной 86,6 тыс. кв. км. Тем самым она было уменьшена в объеме, примерно равном территории Армении (29,8 тыс. кв. км.)».