Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии

См. Siouan Sociology . Р. 226. Нам представляется весьма вероятным, что этот клан был кланом медведя; сейчас это название первого субклана. Кроме того, клан, соответствующий ему в других племенах сиу, — это клан медведя.

Omaha Sociology. P. 236 и сл . Дорси для обозначения этих группировок пользуется словами gentes и subgentes *. Нам не представляется необходимым вводить новое выражение для обозначения кланов с мужской линией насле дования. Это лишь разновидность одного рода.

Туман несомненно представляется в форме черепахи. Известно, что у ирокезов туман и буря относились к клану зайца. Ср . Frazer. Origin of Totemism. Fortnightly Rev., 1899. P. 847.

Fletcher A. The Significance of the Scalp-Lock (Omaha Ritual). JAI , 1898. P . 438. Это расположение соблюдается только в общих передвижениях пле мени (см. Omaha Sociology. P. 219 и сл .; р . 286, § 133. Ср . Siouan Sociology. P. 226).

Чтобы понять, насколько пространственная ориентация кланов незави сима от сторон света, достаточно представить себе, что она полностью меня ется в соответствии с тем, идет ли путь племени с севера на юг, с востока на запад или наоборот. Поэтому Дорси и МакГи чересчур смело уподобили эту систему омаха полной классификации кланов и объектов по областям (см. Siouan Cults. P. 522 и сл .; MacGee. The Siouan Indians. P. 204).

Siouan Sociology. P. 233; cp. c. 214.

В церемонии кругового перемещения вокруг стран света место, с кото

рого следует отправляться, варьируется в зависимости от клана ( Siouan

Cults. Р . 380).

Siouan Sociology. Р . 220; Siouan Cults. P . 523. В этом племени есть доста точно важные субтотемы.

У виннебаго, где обнаруживается то же самое распределение кланов и объектов, вход находится на западе ( Siouan Cults . Р . 522. Ср . Foster. Indian Record and Historical Data. American Naturalist, 1885. P . 672-674). Но это от личие в пространственной ориентации входа не изменяет общего вида посе ления. То же самое расположение обнаруживается, впрочем, и у омаха, но не в общем собрании племени, а в частных собраниях отдельных кланов, по крайней мере некоторых. Так, в частности, происходит в клане чатада. В кру ге, который он образует, когда собирается, земля, огонь, ветер и вода располо жены точно так же в четырех различных секторах ( Siouan Cults . Р. 523).

Есть, однако, одно племя среди сиу, где мы находим объекты, по-насто ящему классифицированные по местностям, как у зуньи; это дакота. Но у этого народа исчезли кланы, а следовательно, и классификация но кланам. Это мешает отвести ей место в нашем доказательстве. См. Siouan Cults . P. 522, 529, 530, 532, 537. Ср. Riggs . Tah - Koo - Wah - Kon . Washington , 1885. P . 61. Классификация дакота чрезвычайно похожа на китайскую классифи кацию, которую мы сейчас рассмотрим.

Howitt. Australian Medecine Men. JAI, 16. P. 31; Further Notes. JAI, 18. P. 62.

Слово вартвут означает одновременно Север и ветер норд-норд-вест, или теплый ветер. Further Notes. P. 62, примеч . 2.

Austr. Medecine Men. P. 31.

Further Notes. Р. 62 и сл. Далее следует краткое изложение текста.

Приводим перевод туземных терминов, обозначающих кланы, насколь ко возможно его осуществить: 1 и 2 {нгауи) означает солнце; 3 ( баревум ) — погреб (?); 4 и 11 ( бачапгал ) — пеликан; 5 ( вартвут-бачангал ) — пеликан- теилый ветер; 6 {вартвут) — теплый ветер; 7 (меи) — ромбический питон; 8 и 9 {муниа) — кенгуру (?); 10 ( вурант ) — черный какаду; 12 ( нгунгул) — море; 13 {галлан) — ядовитая гадюка.

В действительности сам Хауитт отмечает, что его информатор в этом пункте испытывал сомнения. С другой стороны, этот клан реально является тем же самым, что и клан 8, и отличается от него только своими погребальны ми тотемами.

Morgan. Ancient Society. P. 88,94-95; League of the Iroquois. P. 294 и сл .; Smith E. A. Myths of the Iroquois. 2nd Rep. of Bur. Ethn. P. 114.

Powell. Wiandot Government. 2nd Rep. Bur. Ethn. P. 44.

Mooney. 8th Rep. Bur. Ethn., 1883-1884. P. 507-509.

Petitot. Traditions indiennes du Canada Nord- West (Bibi, des Trad. Popul ., XXVI ). P . 15 & 20. У лушей существует одна фратрия правой стороны, одна левой и одна — середины.

См . выше .

Pfeil. Südsee-Beobachtungen. S. 28.

Spencer , Gillen. Native Tribes. P. 32, 70, 277, 287,324,501.

Spencer, Gillen , там же . Р. 189.