Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии

Так, Таллина ( Narrinyerri , с. 21) почти текстуально повторяют Рот ( Bulletin 9. Р . 462), Спенсер и Гиллен (Native Tribes of Central Australia. P. 540), Эйльман (Eingeborenen. P. 114, 233).

Roth. Bull. 9. P. 15. Tom Petrie. Reminiscences ( о племени - района Брис бена ). P. 59; cp. Roth. Bulletin. P. 400.

Petrie. Reminiscences. P. 29; Mathew. Two Representative Tribes (Kabi). P. 142.

и Spencer and Gillen. Northern Tribes of Central Australia. P . 520 ( cp . аналог, у диери); Howitt . South Eastern Tribes . P . 446.

О зятьях, воющих при получении имущества покойного (варрамунга), см.: Spencer , Gillen . Northern Tribes . P. 522. Cp.: Spencer. Tribes of Northern Territory, P. 147 — относительно примечательного факта ритуальных и межплеменных экономических поставок в связи со смертью у какаду севера Австралии. Де монстрация печали стала чисто экономическим и юридическим делом.

Здесь нет смысла объяснять, почему женщины являются основной движу щей силой погребального обряда. Вопросы эти — исключительно социологи ческого порядка; вероятно, это разделение религиозного труда вызвано мно жеством факторов. Тем не менее для ясности изложения и для понимания чрезвычайной важности этих чувств социального происхождения отметим не которые из них. 1) Женщина — существо minoris resistentiae [сме 71 ъшей силой сопротивления], на которую возлагают и которая возлагает на себя тягостные обряды, так же как это происходит с чужаками (cp. Durkheim. Formes élémentaires. P. 572). Впрочем, она сама обычно чужая и подвергается притеснениям, кото рым когда-то группа подвергала всех своих членов (см. о коллективных обря дах агонии у варрамунга: Hertz R. Représentation coll ... P. 184; cp. Strehlow. Aranda Stämme... IV, II. S. 18,25, где уже только женщины валятся в кучу на умершего). 2) Женщина — существо, находящееся в более тесных отношениях со злыми силами: ее менструации, колдовство, проступки делают ее опасной. Ее считают в какой-то мере ответственной за смерть мужа. Можно найти текст любопытно го рассказа австралийской женщины, см. Roth. Structure of the Kokoyimidir Language ( Cap Bedford ). Bulletin 3. P. 24; cp. Bulletin 9. P. 341, неточный пере вод — с . 374. Cp. Spencer, Gillen. Native Tribes . P . 504; 3). В большинстве племен мужчине, воину как раз запрещено кричать по любому поводу, в частности от боли, особенно при ритуальных пытках.

Вот некоторые из наиболее старых свидетельств. Относительно южной части Австралии и Виктории: Smyth В. Aborigines of Victoria , II, 297, 1. 101, 104. Относительно западной части Нового Южного Уэльса: Воппеу. Tribes of N . S . Wales . Journal of the Anthropological Institute, III. P. 126. О нарриньери : Taplin. Narrinyerri Tribe. P. 20; cp. рис . c. 75; Eylmann . Eingeborenen. P. 240. О восточной части Нового Южного Уэльса ( камиларои ): Сип . Austr. Race, II. Р . 318; III. Р . 29.0 племени Сиднея : Collins. Journal... И. Р. 17; Fraser . Aborigines of N . S . W . P . 53.

Перечни этих женщин даются полностью только новейшими и лучшими из этнографов. См . Spencer , Gillen. Native Tribes. P. 506, 507; Northern Tribes. C. 520. Tribes of Northern Territory. P . 255 (матери, женщины определенного матримониального класса); Strehlow . Aranda Stamme ... IV , II ; cp . с. 25 (лоритья).

Это следует из текстов, названных в предыдущем примечании.

Пример: Grey . Journals of Discovery , И. P . 316 — старые женщины поют: «Наш младший брат» и т. д. (Зап. Австр.).

Вдова ноет и плачет месяцами у тарумба. Mathews . Ethnological Notes . J. Pr. Roy. Soc. NCW, 1900. P. 274. To же самое у юалайи . Parker L. Euahlayi Tribe. P . 93. У букуронгов Ярры, знаменитом племени из района Мельбурна, одна “ dirge ” [«погребальная песнь»] исполнялась женщиной в течение десяти дней траура. Br. Smyth. Aborigines of Victoria, I. P. 106.

Пример : племя Гленормитона . Roth. Bulletin, 9. P. 394. Скотт Нинд (Natives of King George Sound. Journal of the Roy . Geogr . Soc . I . P . 46), один из старейших исследователей западной части Австралии, говорит, что они рас чесывают и царапают себе носы, чтобы вызвать плач.