Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Отдельные проблески этой точки зрения не раз проявлялись уже и до Сениора. Более отдаленные следы этой точки зрения мы можем найти уже в часто повторяющихся замечаниях Смита и Рикардо, что капиталист должен получать процент, ибо в противном случае он не имел бы никаких мотивов для накопления и сохранения капитала, а также в тонком противопоставлении настоящему наслаждению «будущей прибыли», которое находится в другом месте произведения

Смита 529 . Более определенные проблески этой точки зрения встречаются у немца Небениуса и англичанина Скроупа.

Небениус основывает свое объяснение меновой ценности услуг капиталов между прочим и на том, что «капиталы приобретаются только путем более или менее горьких лишений и усилий, подвергаться которым может побудить только соответствующая прибыль». Однако он не развивает дальше этой мысли и является в общем приверженцем теории пользования, переходящей в теорию производительности 530 .

Еще определеннее высказывает этот взгляд Скроуп 532 . Установив предварительно, что сверх возмещения затраченного на производство капитала для капиталиста должен еще остаться некоторый излишек (some surplus), потому что не стоило бы применять капитал производительно, если бы нельзя было получать прибыль, он определенно говорит (p. 146): «Прибыль, которую извлекает собственник капитала от производительного применения такового, следует рассматривать как вознаграждение за то, что капиталист в течение известного времени воздерживается от потребления соответствующей части имущества для удовлетворения своих личных потребностей». Впоследствии он, правда, толкует эту мысль так, как будто объектом жертвы капиталиста является собственно «время»; при этом он оживленно полемизирует с Мак-Куллохом и Джеймсом Миллем, которые считали время только словом, пустым звуком, который ничего не может дать и ничего собою не представляет, и даже не находит неуместным считать время составной частью издержек производства: «Издержки производства какого-либо продукта охватывают собою, во-первых, труд, капитал и время (!), которые необходимы для того, чтобы произвести продукт и вынести его на рынок»... 532

Эту точку зрения, о которой только кратко упомянули названные авторы, предшественники Сениора, Сениор положил в основу вполне законченной теории процента, которой, как бы мы ни относились к правильности ее выводов, нельзя отказать в том, что среди теоретической путаницы тогдашнего времени она отличалась систематической законченностью, поразительной последовательностью и более глубокой обработкой материала. Краткое изложение содержания этого учения подтвердит высказанную мною оценку.

Сениор отличает два «первоначальных» орудия производства — труд и силы природы. Но деятельность этих орудий не может быть полной, если их не поддерживает третий элемент. Этим третьим элементом Сениор считает воздержание (abstinence), под которым он понимает «образ действий человека, который или воздерживается от непроизводительного употребления средств, находящихся в его распоряжении, или же намеренно предпочитает производство более отдаленных продуктов производству продуктов, получающихся непосредственно» (p. 58).

Тонко и остроумно мотивирует Сениор, почему он не считает капитал третьим элементом производства, как это делают обыкновенно. Капитал не простое, не первичное орудие; в большинстве случаев он сам является результатом сотрудничества труда, сил природы и воздержания. Если же этому своеобразному, отличному от производительных сил труда и природы элементу, который действует в капитале и находится в том же отношении к прибыли на капитал, что и труд к вознаграждению за труд, дать какое-либо название, то лучше всего к нему подходит название воздержания (с. 59).

Каким же образом участвует элемент «abstinence» в производстве капитала, а следовательно, и в результатах производства? Для выяснения этого вопроса Сениор приводит несколько подробных иллюстраций, из которых я процитирую одну из кратчайших дословно. «В развитом состоянии человеческого общества самое простое орудие представляет собою результат труда предыдущих лет, может быть, предыдущих столетий. Орудие плотника принадлежит к самым простым, какие только можно встретить. Но скольких жертв непосредственного наслаждения стоило оно капиталисту, который впервые подступил к рудникам, из которых были извлечены гвозди и молоток плотника! Сколько труда, направленного на более отдаленные результаты, приходилось затратить тем, кто выделывал орудия для разработки рудника! В самом деле... мы можем смело сказать, что нет ни одного гвоздя..., который не был бы в известной степени результатом труда, затраченного на более продолжительное производство, или, выражаясь по-нашему, результатом воздержания, которому люди себя подвергали еще до времен завоевания Англии норманнами или, может быть, еще до времен семивластия» (p. 68).

«Жертва», заключающаяся в отказе от потребления или же в отсрочке такового, требует вознаграждения. Такое вознаграждение заключается в прибыли на капитал. Но каким же образом — приходится задать вопрос — капиталист в состоянии осуществить в хозяйственном мире нравственное право на вознаграждение, которое он, может быть, и имеет? Ответ на этот важный вопрос Сениор дает в своей теории цен.

Меновая ценность благ, по мнению Сениора, зависит отчасти от полезности благ, отчасти от ограниченности предложения (limitation of supply). Для большинства благ (исключение составляют только те, для которых существует какая-нибудь природная монополия) пределы предложения зависят всецело от трудности найти людей, которые согласились бы взять на себя издержки, необходимые для производства таковых. Определяя, таким образом, размеры предложения, издержки производства регулируют меновую ценность, регулируют прежде всего таким образом, что издержки производства покупателя, т. е. жертва, путем которой покупатель лично мог бы произвести или приобрести блага, составляют высший предел меновой ценности, а издержки производства продавца — низший предел. Но оба эти предела приближаются друг к другу в случае большинства благ, которые подлежат свободной конкуренции. Для них, следовательно, издержки производства составляют основную величину, определяющую ценность.

Но издержки производства состоят из совокупности труда и воздержания, потребных для производства блага. Этим установлена связь между учением о проценте и учением о ценах. Если жертва «воздержания» представляет собою составную часть издержек производства, а издержки производства регулируют ценность благ, то эта ценность должна всегда быть достаточно велика для того, чтобы представить вознаграждение за воздержание; таким образом, формально объяснена прибавочная ценность продуктов, а следовательно, и первичный процент на капитал.