Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Штольцман развивает этот закон трудовых издержек прежде всего для воображаемого примитивного, первобытного типа экономики. Он предполагает, что социальная группа в 10 лиц добывает себе все необходимое для удовлетворения общих потребностей 10 человек, или 10 единиц пропитания, разделив между собою труд по одному общему хозяйственному плану. Каждый из — одинаково трудолюбивых и одинаково ловких — сотоварищей обращается к производству одного из 10 видов благ, из которых складывается все необходимое для удовлетворения общих потребностей, и каждый изготовляет, выполняя всю работу от начала до конца, в течение одного и того же времени по 10 экземпляров. При таких обстоятельствах — рассуждает Штольцман — между отдельными сотоварищами не может и не будет иметь места никакое другое распределение общего продукта, кроме того, что за полную единицу труда, которую каждый сотоварищ внес в производство, он и получает полную одинаковую единицу пропитания, состоящую из 10 благ, по одному из каждого вида; отдельные блага, созданные одинаковыми частями единицы труда и представляющие собою одинаковые части единицы пропитания, обменивались бы на одинаковых условиях, если бы вообще дело дошло до формального обмена. Почему это так? Потому что при изложенных обстоятельствах все десять сотоварищей одинаково сильны, потому что никто из них не подвергается «принуждению», потому что, напротив, каждый из них в состоянии, угрожая «уйти», воспрепятствовать всякой попытке своих сотоварищей — если бы дело дошло до этого — уделить ему меньшую единицу пропитания или же вознаградить изготовленные им блага в меньшем масштабе 859 .

Установленный, таким образом, для «первобытного типа» закон трудовых издержек Штольцман переносит затем на развитое народное хозяйство с некоторыми видоизменениями. Здесь распределение значительно сложнее, отчасти потому, что теперь нельзя уже так просто «образовать единицы пропитания из их составных частей», ибо между ними лежат сложные процессы обмена, отчасти же потому, что рабочие уже не являются единственными участниками, ибо наряду с ними выступают со своими притязаниями также капиталисты и землевладельцы. Но сущность процесса распределения остается та же. Штольцман несколько раз и вполне категорически отвергает взгляд, будто каждый из содействующих факторов производства принимает участие в продукте соответственно его содействию в деле создания продукта, будто при распределении продукта имеют решающее значение моменты производственно-технические или экономические, — да и вообще все его сочинение, недаром озаглавленное «Die soziale Kategorie», посвящено доказательству, что современное распределение благ определяется не чисто экономическими условиями, а, главным образом, социальными отношениями сил. «Исключительно сила — законы распределения — определяет величину участия в продукте» (с. 41). «Часть продукта, выпадающая на долю фактора природы, с точки зрения техники определяется совершенно иначе, чем с точки зрения социальных условий, и не соответствует в действительности предоставляемой части выручки» (с. 341 и след.). «Для определения этой части решающее значение имеет не то, что данный фактор совершает при содействии техническому производству продуктов, а какая доля выручки может и должна быть выдана человеку, владеющему этим фактором, за представление такового» (с. 338). Ценность общего продукта распределяется между собственниками трех факторов производства не на основании количественно определенного участия, принимаемого факторами производства, а на основании других принципов, а именно на основании социального соотношения сил» (с. 61).

Распределение это происходит следующим образом. Рабочий хочет получить свою «единицу пропитания рабочего» и нуждается в ней. Размеры ее зависят не от производительного действия труда, как учат другие теоретики, а, главным образом, от «современного соотношения сил социальных классов»: при определении размеров получаемого вознаграждения имеет решающее значение «обычный образ жизни рабочих, их сила, потребности и то уважение, которое в данное время оказывают им, как ближним, согласно взглядам на человеческое достоинство и требованиям этики и религии» (с. 334). Но и капиталист хочет жить. И он нуждается в «единице пропитания капиталиста» и хочет ее приобрести; размеры этой единицы, как и размеры единицы пропитания рабочего, определяются социальными условиями, действующими со стороны образования и соотношения сил, которыми являются, например, степень развития культуры, размеры обычных потребностей, образование класса капиталистов, его объединение в союзы, коалиции, синдикаты, а также и государственные учреждения и т. п. (с. 371 и след.). А при определении величины прибыли на капитал решающее значение имеют определяемые такими социальными соображениями потребности «последнего», самого мелкого капиталиста; другими словами, капитал должен приносить, в виде прибыли, такой процент, чтобы при среднем установившемся соотношении между собственным и одолженным капиталом соответствующая данному классу единица пропитания капиталиста доставалась и самому мелкому предпринимателю — капиталисту, стоящему при современных условиях собственности и производства на необходимом для обеспечения общественного производства крайнем рубеже капиталистического производства.

Таким образом определены элементы, из которых слагается в развитом народном хозяйстве меновая ценность продуктов. Меновая ценность товаров устанавливается на уровне, необходимом для того, чтобы труд, затраченный на производство, вознаграждался по завоеванной рабочими норме заработной платы, а содействие капитала — по норме прибыли, необходимой для покрытия единицы пропитания капиталиста. Землевладелец же является в роли «residual claimant» 860 ; он получает в виде земельной ренты «следуемую ему и обусловленную правом собственности на землю долю, которая остается после вычета из общей ценности выручки первых двух определенных сумм» (с. 411).

Но в каком же смысле можно считать изложенную нами теорию ценности, считающую элементом, созидающим ценность, наряду с трудом и вознаграждением за труд, также и требующие вознаграждения услуги капитала, теорией трудовых издержек? В том, что функция капиталистов, вознаграждаемая процентом, считается видом труда. Так и поступает Штольцман: в конце своего систематического изложения он объявляет свой взгляд на прибыль как на «социально-необходимое вознаграждение социально-необходимых функций образования и применения капитала, «не новым», в сущности, совпадающим с той точкой зрения, которую мы выше назвали немецким вариантом трудовой теории. Штольцман сочувственно цитирует слова А. Вагнера, на основании которых «труд», которого стоят продукты, охватывает собою и необходимую деятельность частного капиталиста и частного предпринимателя, и открыто заявляет, что на этой точке зрения он хочет основать не только социально-политическое оправдание процента, как это делает А. Вагнер, но и действительное его объяснение 862 . Но этого систематически необходимого заключения своей теории Штольцман кажется, вовсе не имел в виду во всем своем сочинении; у него есть выражения, в которых определяющие ценность трудовые издержки исчерпываются уплачиваемыми рабочим в более узком смысле квотами «единиц пропитания рабочих» 862 . Я полагаю, однако, что истинный взгляд Штольцмана заключается не в этих — противоречащих его принципу — замечаниях, а в провозглашении выполнения функций капиталистов видом труда, требующим вознаграждения.