Бина Венкатараман - Оптимизм, который убивает. Большое исследование человеческой опрометчивости
- Название:Оптимизм, который убивает. Большое исследование человеческой опрометчивости
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент 5 редакция «БОМБОРА» (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-04-159702-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бина Венкатараман - Оптимизм, который убивает. Большое исследование человеческой опрометчивости краткое содержание
Закрывают глаза на соблюдение правил противопожарной безопасности и провоцируют гибель сотен людей. Сносят во время ремонта несущие стены и становятся причиной обрушения жилых домов.
Тайно сливают в море химические отходы и убивают все живое на тысячи миль вокруг. Откуда в нас берется эта почти магическая вера, что все обойдется?
Бина Венкатараман, бывший советник Обамы по климату, представляет новаторское исследование опрометчивости. На примерах от древних Помпей до современной Фукусимы автор объясняет: почему человечество до сих пор наступает на одни и те же грабли, несмотря на свой огромный опыт? Какую роль в этом играют наши биологические особенности, окружающая среда и культура? И как мы можем остановить собственное безрассудство?
Оптимизм, который убивает. Большое исследование человеческой опрометчивости - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Монтессори заметила, что большинство школ обездвиживает учащихся и пытается мотивировать их призами и наказаниями, а не их собственными интересами. В начале 1900-х Монтессори оставила медицину, чтобы создать собственную образовательную философию. Основное внимание она уделила «подготовленной среде» – классным комнатам, где дети могли свободно заниматься, и где им помогали принимать решения, способствующие обучению и развитию трудовой этики. Когда она приехала в Соединенные Штаты в 1913 году, нью-йоркские газеты отметили ее как самую интересную женщину в Европе, которая произвела революцию в образовании и сделала невозможное – обучила душевно больных детей и детей-инвалидов читать и писать. В конце концов, Монтессори применила свой метод к так называемым нормальным детям и распространила новые идеи – о том, что обучение ребенка в школе должно начинаться в возрасте трех лет и что классные комнаты должны быть спроектированы так, чтобы задействовать врожденное любопытство детей.
Мне казалось, что каноничный ученик Монтессори – это абсолютно свободный ребенок, бесцельно слоняющийся по школьному двору. Однако, в 2006 году я встретила несколько настоящих учеников Монтессори. Их терпение, внимание и глубокое понимание задач меня удивили. Позже я узнала, что основатели Google Сергей Брин и Ларри Пейдж, а также создавший Amazon Джефф Безос – все они учились в школах Монтессори. Конечно, это может быть совпадением, но я задалась вопросом: есть ли что-то такое в системе Монтессори, что учит людей откладывать удовлетворение и упорно работать в течение долгого времени, чтобы изобрести инновационные технологии или построить успешную компанию?
Хэл Грегерсен, исполнительный директор MIT Leadership Center [57], подтвердил мои догадки реальными исследованиями. В интервью с пятьюстами успешными предпринимателями и изобретателями он обнаружил, что около трети из них приписывают свои способности изобретать ранней поддержке либо учителей Монтессори, либо учителей в школах, подобным Монтессори. Похоже, особый способ проектирования среды Монтессори действительно важен. В большинстве обычных классных комнат количество подобных друг другу объектов соответствует количеству учеников, чтобы избежать конфликтов и позволить каждому выполнить одно и то же задание одновременно под присмотром учителя. Современные классы Монтессори, напротив, располагают разными объектами, особенно для детей в возрасте от трех до шести лет. В одно время только один ребенок может изучить счеты или поиграть с башенками из блоков. Ограничивая количество объектов определенного типа, классные комнаты Монтессори создают условия для практики отсрочки удовлетворения. Ребенок не всегда сразу может ознакомиться или поиграть с объектом, но в конечном итоге он его получит. Учителя поощряют детей, интересующихся определенным объектом, продолжать с ним взаимодействовать и составлять план: что они будут делать дальше, как и когда они могут вернуться к объекту позднее в тот же день или на следующий день. План дает им возможность проявить терпение здесь и сейчас. Это похоже на то, как ритуалы «если/то» помогали игрокам в покер и школьным учителям.
Вы редко услышите, как учителя в классе Монтессори говорят «нет».
Вместо этого они спрашивают детей, что бы они выбрали в качестве альтернативы тому занятию, к которому не могут сейчас приступить. Когда несколько детей заинтересованы в одном и том же объекте одновременно, учителя осторожно направляют каждого ребенка к выбору другого занятия. Когда возникают неизбежные конфликты, они разрешаются за «мирным» столом или в углу, где принято правило: говорит только тот, у которого в руках определенный предмет, а все остальные внимательно слушают. Эти инструменты задают спокойный ритм разговору, который может привести к ссоре. Дети, которые хотят привлечь внимание учителя, аккуратно дотрагиваются его руки, понимая, что физическая связь позволяет преодолеть насущные импульсы и быть более терпеливым.
– Монтессори-учителя – мастера перенаправления, – сказала мне Марта Торренс, президент совета школ Монтессори в Массачусетсе. Также Торренс – глава Summit Montessori – частной школы, расположившейся в стрельчатом викторианском особняке в Фрамингеме, который был построен за четыре года до рождения Марии Монтессори. Здание, окрашенное в пастельно-желтый, бирюзовый и иссиня-черный, больше напоминает сказочный пряничный домик, чем школу. Из зала слышатся детские голоса и топот их ног, но это не имеет ничего общего с тем хаосом, который я представляла, когда подумала о школе, где дети могут сами принимать решения – и ничего подобного тому, что я видела в своей обычной государственной школе в Огайо. Это была элитная замкнутая группа, но, возможно, какие-то ее принципы можно было бы адаптировать для более широких слоев общества.
Наблюдая, как учителя в классе Монтессори уводили детей от предметов искушения, которые находились в руках других детей, я не могла не вспомнить время своей учебы в колледже в Гаванском университете на Кубе более пятнадцати лет назад. Меня очень захватывало происходящее на автобусных остановках, где людям часто приходилось часами ждать перегруженный, пыхтящий выхлопами сине-белый автобус. Кубинцы разработали особую систему ожидания в долгих очередях, которые были неизбежны в стране со слабой экономикой.
Сначала я не заметила, что люди вообще чего-то ждут. Они собрались на автобусной остановке не в каком-то видимом порядке, но разбивались на группы, чтобы посплетничать, почитать газету под тенью миндального дерева или прикупить у продавцов бумажные конусы с арахисом. Вскоре я узнала, что по прибытию на автобусную остановку вы должны были спросить «¿Quién es el último?» (Кто последний?). Кто-то поднимал палец и говорил: «Soy yo» (то есть: «Я»). Тогда все возвращались к своим разговорам до приезда автобуса – в этот момент все люди становились в идеально упорядоченную линию без жульничества или конфликтов. Каждый человек уже знал, за кем он следует в очереди и кто идет за ним.
Кубинская система очередей позволяла людям отвлечься от ожидания автобуса или искушения, которое они испытывали, когда мечтали о мороженом в душные тропические дни. Вместо концентрации на ожидании они могли делать все, что хотели. Но в то же время эти люди придерживались плана, как и студенты Монтессори, чтобы обеспечить себе место в очереди и получить необходимое. По общему согласию, они спроектировали среду, которая делала неизбежные и неконтролируемые задержки переносимыми за счет небольших вознаграждений. Это был общий ритуал, помогающий преодолеть эмоциональный порыв.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: