Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Буддийское понимание того, что мы называем чувством, распространяется на обе эти области – сенсорную и ментальную. Тибетское слово «чувство» обозначает просто ощущения удовольствия, боли и безразличия. С буддийской точки зрения ментальные чувства обладают большей значимостью, чем чувства и ощущения сенсорного типа.

Оценочные суждения – хорошо/плохо, правильно/неправильно и т. д. – формируются на ментальном концептуальном уровне, который противопоставляется сенсорному.

В буддизме выделяют Три Яда: гнев, пристрастие или вожделение, и заблуждение. На их основе – 20 сопутствующих ментальных загрязнений: Гнев (ярость, негодование, озлобленность, зависть/ревность, жестокость); Пристрастие (жадность, завышенная самооценка, возбуждение, сокрытие собственных пороков, тупость); Заблуждение (слепая вера, духовная лень, забывчивость, отсутствие интроспективного внимания); Заблуждение + пристрастие (претенциозность, лживость, бесстыдство, невнимание к другим, недо- бросовестность, рассеянность) [242]. Примечательно, что представители иных культурных и национальных общностей назвали бы многие из этих характеристик чувствами, но в буддизме речь идет именно о ментальных процессах.

В связи с вышесказанным: в модели буддизма не существует идеи спасения Души. Будда остроумно сравнивал поиски Души с любовью к самой красивой девушке страны, которую, однако, никто никогда не знал; а также с лестницей во дворец, которого никто никогда не видел [243].

В буддизме человек – это только условное название совокупности различных целостностей: целого материального тела (кая), нематериального ума (манас или читта) и бесформенного сознания (виджняна).

В древнеиндийской, древнегреческой и русской языковой этимологической традиции термин «душа» восходит к глаголу «дышать» [244]

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Героем этой истории является Сун Сан Тэ Сон Са Ним (1927–2004) – дзен-мастер корейского буддийского ордена Чоге.

См.: Пезешкян Н. Торговец и попугай. Восточные истории и психотерапия. М.: Прогресс, 1992. С. 240

См.: Дорфман Л. Я. Метаиндивидуальный мир: Методологические и теоретические проблемы. М.: Смысл, 1993.

Квант (от нем. quantum сколько) – физическая мельчайшая неделимая физическая величина; наименьшее возможное количество энергии, которое может быть поглощено или отдано молекулярной, атомной или ядерной системой в отдельном акте ее состояния. Термин введен немецким физиком М. Планком в 1900 г. Квант/ Словарь иностранных слов. Комлев Н. Г., 2006. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/3 9252/%D0%9A%D0%92%D0%90%D0%9D%D0%A2 (дата обращения 21.08.21).

См.: Коваленко В. Ф. К вопросу об эффекте наблюдателя в квантовой физике // Биомедицинская инженерия и электроника. 2019. № 2 (23). С. 51–57; Ревунов С. Е., Кузнецов С. И., Бархатова О. М., Ревунова Е. А. Проблема связи сознания наблюдателя и квантово-механического описания физической реальности // Вестник Мининского ун-та. 2019. Т. 7, № 3 (28).

См.: Ценцура К. Заглянуть в неизвестность. Физики нашли решение главной загадки квантовой механики. URL: https://nv.ua/techno/popscience/zaglyanut-v- neizvestnost-fiziki-nashli-reshenie-glavnoy-zagadki-kvantovoy-mehaniki-50053972.html (дата обращения: 30.09.2020).

См.: Федоров Е. Двойка в поведении: как ведут себя субатомные частицы? // OYLA. 2018. № 9 (25).

См.: Ценцура К. Заглянуть в неизвестность.

См.: Казютинский В. В., Балашов Ю. В. Антропный принцип. История и современность // Природа. 1989. № 1. URL: http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NATURE/OLD/ANTROP.HTM (дата обращения: 14.11.2020).

Антропный принцип//Новейший философский словарь. Минск. Книжный Дом А. А Грицанов. 1999.

См.: Смирнов В. А. Психологические воззрения А. Ф. Лазурского: дис. … канд. психол. наук. М., 1998

Эткинд А. М. От свойств к взаимодействиям: становление системной ориентации в психологии личности // Системные исследования. М.: Наука, 1982. С. 284–300.

См.: Боденхамер Б., Холл М. НЛП-практик: полный сертификационный курс. Учебник магии НЛП. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК; М.: Олма-Пресс, 2003.

См.: Там же

См.: Дружинин В. Н. Экспериментальная психология: учеб. пособие. М.: ИНФРА-М, 1997.

См.: Копец Л. В. Классические эксперименты в психологии. Киев, 2010.

См.: Зароченцев К. Д., Худяков А. И. Экспериментальная психология: учеб. М.: Проспект, 2005.

URL: htt ps://www.t cso nbar.by/ru/grazhdanam/stranichka-psikhologa/323-istoriya-tomasa-edisona.html (дата обращения 2.04.2021)

Картина Мира // Философский энциклопедический словарь / ред. – сост. Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. М.: Инфра-М, 2003. С. 576.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990

Философия // Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. А. А. Грицанов. 3-е изд., испр. Минск: Книжный Дом, 2003. С. 1083

Методология // Краткий психологический словарь / Л. А. Карпенко, А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. Ростов н/Д.: Феникс, 1998

Несомненно, пантеон богов в Древней Месопотамии, Древнем Египте, Древней Греции и других государствах Древнего Мира, включает женские образы (Иштар, Анукет, Исида, Гера и др.). Однако мы говорим здесь именно об Абсолютном Созидающем Начале

Брахман// Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. М.: Советская энциклопедия, 1983

Евграфов В. Азбука, расшифровка. URL: https://stihi.ru/2015/12/29/585 (дата обращения: 14.11.2020).

См.: Зорин В. И. Ом // Евразийская мудрость от А до Я: философский толковый словарь. Алматы: Создiк-Словарь, 2002. С. 408.

Дух: 1) философское понятие, обозначающее нематериальное начало; 2) высшая способность человека, благодаря которой возможно самоопределение личности. См.: Дух // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.]. Т. 8: Дебитор – Евкалипт / гл. ред. А. М. Прохоров. 3-е изд. М.: Сов. энциклопедия, 1972.

Отметим, однако, что такой задачи в мусульманстве не ставится.

Шри Ауробиндо Интегральная Йога. М.: Никос, 1992.

Так, в христианстве это третья ипостась единого Бога – Святой Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Человеческий дух неразрывно связан с душой и составляет ее высшее проявление