М. Стетюха - СЕКС-ПРАВО-ГОСУДАРСТВО. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения

Задача общества в части биологического воспроизводства отражает не только социальную заинтересованность в количественных показателях рождаемости, но и в их качественных характеристиках. Речь идет о том, что общество должно заботить появление здорового потомства. Считается, что одним из препятствий к достижению такой цели являются инцестуозные сексуальные отношения. Половые связи между близкими родственниками, как отмечал, например, П. И. Люблинский, могут привести к рождению неполноценного потомства, к вырождению рода человеческого 122 122 Люблинский П. И . Указ. соч. С. 227. .

Мнение о том, что в основу ограничения сексуального поведения лиц, состоящих между собой в отношениях родства, положены медико-биологические факторы, поддерживается многими учеными, в том числе на современном этапе развития общества 123 123 См.: Белогриц-Котляревский Л. С . Очерки курса русского уголовного права. Общая и Особенная части. Лекции. Киев; Харьков. [б. г. и.]. С. 554; Будзинский С. Указ. соч. С. 316; Комментарий к Семейному кодексу РФ / Отв. ред. А. Н. Нечаева. М., 2008. С. 76; Пчелинцева Л. М . Комментарий к Семейному кодексу РФ. 4-е изд., перераб. М., 2006. С. 74; Постатейный комментарий к Семейному кодексу РФ / Под ред. П. В. Крашенинникова. М., 2006. С. 55—56; Сивохина С. В . Понятие брака и условия его действительности в современном праве России и Франции. Дис. … канд. юрид. наук. Самара, 2006. С. 168; и др. .

Ограничение сексуального поведения лиц, состоящих в отношениях родства, связывается некоторыми учеными с необходимостью выполнения задачи общества в части материального воспроизводства. Так, Г. Ф. Шершеневич полагал, что основание инцестного запрета (в широком смысле слова) «сводится к стремлению изгнать половые влечения в кругу лиц, вынужденных жить вместе и вести общее хозяйство». Тем самым устраняется повод к ссорам внутри семьи. Потому-то «круг запрещаемых браков шире при натуральном хозяйстве, соединяющем под одной кровлей массу родственных лиц, и, наоборот – ýже при меновом хозяйстве, когда проявляется тенденция к индивидуализации семьи» 124 124 Там же. С. 274—275. . То есть экономические основания правовых ограничений сексуального поведения видятся в том, что сексуальные связи лиц, состоящих в отношениях родства, препятствуют ведению общего хозяйства.

Обосновывался запрет инцеста и с точки зрения задачи общества по социальному воспроизводству. Известно, что задача обеспечить непрерывность культуры возлагается в том числе, а может быть и преимущественно, на человеческую семью. Немаловажным аспектом воспитательного процесса является авторитет тех, кто его осуществляет. В данном случае речь идет об авторитете родителей, который необходимо поддерживать на протяжении всего процесса социальной адаптации. Б. Малиновский в связи с этим делает весьма интересные выводы, суть которых сводится к тому, что непрерывность культуры может быть обеспечена только через ограничения инцестных отношений. «В цивилизации, – пишет ученый, – обычай, мораль и закон которой допускали бы инцест, семья не могла бы существовать. В определенный момент происходило бы разрушение семьи, что влекло бы за собой полный социальный хаос и невозможность продолжения культурной традиции. Инцест означал бы уничтожение возрастных различий, смешение поколений, дезорганизацию сентиментов и насильственную смену законов как раз в тот период, когда семья является важнейшей образовательной средой» 125 125 Малиновский Б. Секс и вытеснение в обществе дикарей / Пер. с англ. Н. Микшиной. М.: Изд. дом Гос. ун-та – Высшей школы экономики, 2011. С. 197. . Так, на обучающую и наставляющую функцию матери подрастающий сын должен реагировать подчинением и почитанием. Любое сближение с матерью с чувственными или эротическими намерениями будет означать разрыв построенных с таким трудом отношений. Совокупление с ней совершенно несовместимо с подчинением и почитанием. Кроме того, любой чувственный соблазн полностью расстроит не только отношения между сыном и матерью, но и отношения между сыном и отцом. Активное враждебное соперничество заменит гармоничные отношения, заключающиеся в полной зависимости и подчинении. В условиях же культуры власть и авторитет отца не менее важны в воспитательном процессе 126 126 Там же. С. 197, 200. .

Получается, что основания ограничения сексуальных отношений между родителями и детьми обусловлены выполнением задачи общества по социальному воспроизводству. Лица, на которых в первую очередь лежит обязанность по воспитанию детей, не смогут выполнить социально значимую функцию – обеспечить непрерывность культуры – в условиях инцестных отношений ввиду утраты необходимого инструмента в воспитательном процессе – авторитета.

Несмотря на существенную долю истины в рассуждениях Б. Малиновского и других ученых, которые придерживаются аналогичной точки зрения, стоит все-таки сделать уточнение. Во-первых, хотя аргументы об утрате авторитета матери в случае инцеста с сыном убедительны, но они не могут применяться к отношениям отца и дочери. Напротив, истории известны общества, в которых инцест отца с дочерью был обычаем, и его авторитет и власть от соответствующих половых отношений крепли.

Во-вторых, запрет инцеста состоял не только в ограничении сексуальных отношений между родственными лицами по прямой восходящей и нисходящей линиям. Существовал запрет на половые связи брата и сестры, причем возраст не имел значения ни в первом случае, ни во втором. Это лишь свидетельствует о том, что положение Б. Малиновского хотя и верно, но ограниченно.

Следует отметить, что инцест детей до 16 лет и родителей в настоящее время признается преступлением. В некоторых странах за сексуальные отношения родителей или иных лиц, на которых лежат функции по воспитанию, и воспитанников, предусматривается повышенная ответственность. Это обусловлено в том числе тем, что дети находятся не только в материальной, но и в психологической зависимости от родителей или лиц, их заменяющих, что снижает способность к сопротивлению.

Если же говорить об инцесте взрослых лиц, то более убедительными видятся те основания его ограничения в доиндустриальных обществах, которые обусловлены задачами по биологическому и материальному воспроизводству.

Основания ограничения добрачных сексуальных отношений. Половая жизнь до брака в большей степени стала интересовать общество после укрепления патриархальных порядков, поскольку с точки зрения биологического воспроизводства общество заинтересовано в продолжении рода без привязки к тому, имело ли место рождение ребенка в браке или нет. В этой связи можно сделать однозначный вывод, что ограничения добрачных сексуальных отношений в доиндустриальных обществах обусловлены главным образом такими задачами общества, как материальное и социальное воспроизводство.