Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

Осталось только рассмотреть теорию о том, что современные евреи Восточной Европы, или, конкретнее, Польши, являются потомками средневековых хазар 146. С этим можно разобраться очень коротко, поскольку нет свидетельств, которые бы прямо на это указывали, иными словами, это обычная гипотеза. Конечно, необходимо объяснить частоту появления среди восточноевропейских евреев белокожих, светловолосых и нередко голубоглазых индивидов. Было выдвинуто предположение, что евреи Восточной Европы в большом количестве прибывали с востока 147. Лингвистические исследования установили отсутствие западного влияния на идиш 148и при этом сходство с германскими диалектами востока и юго-востока 149. Исторически, помимо хазар, которые пришли в Венгрию (где мадьяры какое-то время были двуязычными, говоря и на своем языке, и на хазарском) 150, были и другие важные переносы населения с бывших хазарских земель 151, особенно во время монгольских нашествий 152. Оценивая вероятность теории, конечно, необходимо принять во внимание описание внешности хазар, присутствующее в самых разных источниках 153. Трудно сказать, насколько оно верно, однако нет сомнений в одном: в Хазарской империи жили люди разных расовых и физических типов, среди которых в той или иной степени привилась религия их правителей. Но говорить о восточноевропейских евреях как прямых потомках хазар значило бы включить в их число ашкеназов 154, то есть слишком уж большое количество людей. Пожалуй, весьма несовершенные записи, находящиеся в нашем распоряжении, этого все же не позволяют.

1Constantine Porphyrogenitus, De Caerimoniis Aulae Byzantinae , ed. Bonn, 1, 690.

2Недооценка. См. Cavaignac, Histoire du Monde , t. VII (Paris, 1931), 169.

3 С. XIII (London, 1912).

4Большую роль в этом сыграло открытие каирской генизы, где было много материалов по этому, а также по другим историческим вопросам. См.: Paul E. Kahle’s Schweich Lectures: The Cairo Geniza (London, 1947), 14ff.

5 Leipzig 1903.

6The Hebrew-Khasar Correspondence in the 10th Century, published by Russian Academy, Leningrad, 1932.

7Ibn-Faḍlān’s Reisebericht, A.K.M., XXIV, 3 (Leipzig, 1939). Полезное краткое изложение материала Заки Валиди см.: Robert P. Blake, Richard N. Frye. – Notes on the Rissala of ibn-Fadlān, Byzantina Metabyzantina , I, II (1949), 7—37.

8 E. J. W. Gibb Memorial, New Series XI (1937).

9Подзаголовок Études d’histoire ancienne des Khazares. Leningrad, 1936.

10Ср.: Обзор M. Landau в: Oiryath Sepher , XXI (1944), 19–24. Я не видел статью A. Eshkolli в Moznaim , XVIII, 298–304, 375–383 с ответом Полиака, op. cit. XIX, 288–291, 348–352. Эти ссылки на еврейские периодические издания сделаны доктором Морагом.

11Исследования хазарской проблемы, опубликованные Польской академией, Краков. Подробный обзор O. Pritsak есть в Der Islam , B. 29 (1949), 96—103.

12Среди последних статей Заячковского можно назвать «Problem językowy Chazarów» и др.

1Иными словами, это военный термин. Доктор Алан Росс из университета Бирмингема пишет, что в мадьярском словаре Барци husza'r – это заимствованное слово от сербо-хорватского husar , которое, в свою очередь, тоже является заимствованным словом от греческого chosarios. Слово chosarios , предположительно, то же самое, что Khosiarioi , данное Рейске как сомнительно происшедшее от слова Khazar (Constant. Por., ed. Bonn, II, 675) со значением latrones et sicarii. Слово в форме и со значением, указанным Рейске, присутствует в Harmenopulos (XIV в.), I, tit. 4, § 9.

2Так у Заячковского в «Проблеме» и других трудах. Заки Валиди обходит определение молчанием, а О. Прицак предлагает альтернативу: qazar (Khazar) – «ein Kollektiv zu qazan», и обещает разъяснить этимологию qazan позже.

3Заячковский, там же.

4 Noms turcs , 207–224 (специальная статья о хазарах).

5 Mél. Émile Boisacq, Annuaire de l’Institut de Phil. et d’Hist. Or. et Slaves , V (1937), Brussels, 295–312.

6 Ed. Bonn, 485.

7 Ed. Chabot, 381, col. 1, line. 9.

8 Ed. Budge, 32b, col. 1, line 15.

9Barthold, E.I. , art. Bulghār.

10Ed. Bonn, 282ff, Chavannes, Documents , 246ff.

11Не отождествлено. Til – очевидно, то же, что atil, itil – река. Ср.: Atil, Itil = Волга. Zeuss ( Die Deutschen , 713n.) отрицает, что имелась в виду Волга. Маркварт, а за ним и Шаванн ( Documents , 251) предполагает, что речь идет о Толе, притоке Орхона, но она, как мне кажется, слишком далеко на востоке.

12Menander Protector, ed. Bonn, 400.

13 Menander, там же, 282.

14Ср.: Marquart, Streifzüge , 488.

15Аналогично, другой важный хазарский город Баланджар (Беленджер), вероятно, получил название по групповому имени его обитателей. См. далее.

16 Priscus, ed. Bonn, 197.

17 Ed. Mommsen, 63.

18 Рассказ Истахри о хазарах приведен в гл. 5.

19 Die Deutschen , 714–715.

20 Streifzüge , 41, n. 2.

21Ибн-Фадлан, XXXI.

22 Rubens Duval, цит.: Chavannes, Documents , 250, n. 4.

23 Ed. Pinder, Parthy, 168.

24 Имеется в виду поздняя Вэй.

25 Ибн-Фадлан, 294. Хотя на основании той же традиции первоначальный дом хазар – нижнее течение Окса. См. там же, 244, 266.

26 Там же, 328.

27 Там же, 311.

28Хронология текста сумбурна, предлагая и эти даты, и промежуточные. Enc. Brit. (14 thed.), s.v. датирует хазар 198 г. Carmoly ( Khozars , 10, в: Itinéraires de la Terre Sainte , Brussels, 1847), вероятно, ссылается на тот же инцидент, когда повествует о хазаре Юлуфе (Juluf), который правил 17 нациями на Волге и, преследуя какие-то мятежные племена, ворвался в Армению между 178 и 198 гг. Источник информации Carmoly мне неизвестен.

29В переводе XVIII в. Whinston, II, 62 (65) «sub duce ac rege eorum Venasepo Surhaco». Kutschera считал, что имелись в виду два царя хазар ( Die Chasaren , Vienna, 1910, 38).

30Краткий обзор мнений относительно Мовсеса Хоренаци см. ст. A.O. Sarkissian, J.A.O.S. , vol. 60 (1940), 73–81.

31 Самый известный пример грузинских рассказов см.: Brosset, Inscriptions Georgiennes etc., M.R.A. , 1840, 329.

32Ibn- ‛ Abd-Rabbihi, al-‛Iqd al-Farīd , ed. of A.H. 1331, II, 210. Анекдот комментирует Fr. Rosenthal, Technique and Approach of Muslim Scholarship, Analecta Orientalia , 24 (1947), 72.

33 IV, 59.

34 Рассказ Истахри о хазарах см. в гл. 5.

35 Bodleian MS., I, 874, fol. 71.

36 Yāqūt, Mu‛jam al-Buldān , s.v. Khazar.

37Ibn-‛Abd-Rabbihi, указ. соч., I, 166.

38Ṭabari, I, 899. Согласно ibn-Khurdādhbih, лица, желавшие получить доступ к персидскому двору из страны хазар и аланов, задерживались у Bāb al-Abwāb (B.G.A., VI, 135).

39Ibn-al-Balkhi, Fārs Nāmah ( G.M.S ), 97.

40 Ed. Houtsma, I, 17.

41 Там же, I, 203, ср.: Маркварт, Str. 491.

42 I, 217–218.

43 Ср.: Gen. 10.2.

44 H.A.R. Gibb, Arab Conquests in Central Asia , London, 1923, 83ff. Ср.: гл. IV, n. 96.

45 Ibn-Faḍlān , 196ff.

46 Там же, 244f, n. 3.

47 Mercure de France , vol. 229 (1931), 39ff.

48 B.G.A., V, 289.

49 Ed. Reinaud, De Slane, 219.

50 Tanbīh , 62.

51 «Conversion», § 3.

52 Ṭabari, I, 229.

53 Loc. cit., Khazaria , 23, 142. Ср.: Ibn-Sa’d, I, I, 22, Ṭabari, I, I, 347ff.

54 См.: V. Minorsky, «Tamīm ibn-Bahr’s Journey to the Uyghurs», B.S.O.A.S. , 1948, XII/2, 282.

55 Ibn-Faḍlān , 294.

56 Fadā’il-al-Atrāk , transl. C.T. Harley Walker, J.R.A.S., 1915, 687.

57 Ed. Mehren, 262.

58Dīnawari, Al-Akhbār al-Ṭiwāl , ed. Guirgass, Kratchkovsky, 37ff.

59Цит.: Заки Валиди, Ibn-Faḍlān, 294.

60 I, 699.

61Например, Qantāl, вождь русов, «из множества аланов, хазар и буртас собрал армию, как море или горы». Александр говорит: «От хазарских гор до китайского моря я вижу землю – везде одни тюрки». В другом месте армия русов построена с людьми хазарскими.