Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

Тут можно читать онлайн Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая научная литература, издательство ЛитагентЦентрполиграфa8b439f2-3900-11e0-8c7e-ec5afce481d9, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов краткое содержание

История хазар-иудеев. Религия высших кланов - описание и краткое содержание, автор Дуглас Данлоп, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга посвящена истории хазар – таинственного кочевого народа, чье могущество было огромным, территория располагалась между нижним течением Волги и северными склонами Кавказа, простираясь до Азовского моря, а в IX веке даже еще дальше на запад – до Киева и среднего течения Днепра, и который позже исчез без следа. Рассмотрены истоки хазар, их возможные связи с персами до ислама, контакты в разное время между хазарами и греками, войны с арабами, обращение хазар в иудаизм, связи хазар и русов и, наконец, крах и исчезновение хазарского государства. Рассказано о поисках следов хазар далеко на западе – в Дании и на востоке – в Китае, а также о том, что помимо иудаизма – это установленный факт – хазары также, вероятно, в разные времена принимали буддизм и христианство.

История хазар-иудеев. Религия высших кланов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

История хазар-иудеев. Религия высших кланов - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Дуглас Данлоп
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

34 См. перевод в гл. 5.

35 Из Risālah fi-al-Aqālīm (Трактат о климате); MS. Köprülü 1623, цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 263, 268.

36 Мнение Макрварта, подтвержденное находками Minorsky, Tamīm , 304.

37 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 197n.

38Взято из переписки в системе sh(a)z ~ l(i)r для представления главных фонетических изменений между двумя группами языков. Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 105.

39Например, Samoylovitch в: E.I. , art., Turks.

40Вопрос о хазарском языке обсуждается в следующих главах.

41Мнение Munkacsi цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān.

Глава 3
УКРЕПЛЕНИЕ ХАЗАРСКОГО ГОСУДАРСТВА И ПЕРВЫЕ АРАБО-ХАЗАРСКИЕ ВОЙНЫ (642–652)

1 Цит. в: Marquart, Streifzüge , 57, 154.

2 Ср. рассказ Михаила Сирийца в гл. 1.

3Theophane, ed. Bonn, 544ff. Бьюри считает, что это замечание датирует событие слишком поздно – почти на два века. См. также Marquart, Streifzüge , 505. Представляется, что лучше сохранить VII век, см. Minorsky, Ḥudūd , 467.

4 Армянская география утверждает, что Аспарух, убегая от хазар, обосновался на острове в русле Дуная.

5 De Them. , ed. Bonn, 46.

6У Захарии Ритора – Burgārē (Marquart, Streifzüge , 505).

7См. J. Moravcsik, Ungarische Jahrbücher , X, 72–73.

8 Marquart, Ungarische Jahrbücher , IV, 275. Заки Валиди, однако, находит идентификацию проблематичной.

9 Ed. Barthold, 98.

10 S. Anno 104.

11 Цит. в: Dorn, Bal‛ami , 468n.

12 См. гл. 7.

13Marquart, Streifzüge , 490, n. 3 предлагает читать Ber(z)ylia.

14 См. гл. 1.

15 Цит. в: Marquart, Streifzüge , 58.

16 Очевидно, в источнике «запад» – это юг, а «восток» – север (река Атиль к востоку от Дербента).

17 Цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 298n. Другой город с таким же названием – Варатан или Вартан – расположен южнее, на Араксе.

18 См. гл. 6.

19 Minorsky, Ḥudūd , 453, n. 1.

20 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān. 156–157.

21Marquart, Streifzüge , 58–59.

22 См. гл. 5.

23 По вопросу различия между булгарами и хазарами ср.: Riḥlah, passim Ибн-Фадлана .

24 См. гл. 7.

25Возможно, хазары переняли иудаизм у греческих евреев.

26 Ср. тексты в гл. 5 и 7. 27 Ṭabari, I, 2635, 2661. 28 Там же, 2663.

29Там же, 2663–2665.

30 Balādhuri, 197.

31 Там же, 194. Ср. гл. 1.

32 Ed. Dorn, 500.

33 R. Paret, E.I. art. Ṭabari, ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 254.

34Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 253–254.

35 Eranshahr , 107.

36 Ṭabari, I, 2665–2671 и др.

37 Ṭabari, I, 2666–2667 и др.

38Масуди утверждает, что Баланджар был самой ранней столицей Хазарии.

39Balādhuri, 204.

40Артамонов считает, что Баланджар можно идентифицировать с Эндерой. Другое его предположение – Баланджар = Самандар неверно. Самандар постоянно присутствует в арабских источниках, где указано, что он расположен дальше от Баба. И в двух самых подробных путевых заметках (Марван ибн Мухаммад и Джаррах ибн Абдулла) Баланджар и Самандар – разные города. То, что Масуди в одном труде назвал Баланджар старой хазарской столицей, а в другой – Самандар, еще не значит, что он их идентифицировал. Некоторые авторы считают, что Баланджар = Варачан.

41 Ṭabari, I, 2667.

42 Там же, 2668.

43Если верить Масуди, хазарская столица была переведена из Самандара в Итиль на Волге при Салмане ибн Рабиа.

44 Ср.: Bal‛ami, 503.

45Marquart, Streifzüge , 491.

46 II, II, 138.

47Ṭabari, I, 2668, 2889–2891.

48 Dorn, 505.

49 Ṭabari, I, 2804.

50 Sur. 49, 6.

51 Ṭabari, I, 2805.

52 Там же, I, 2807, ср.: II, 977.

53 Там же, I, 2891.

54 Там же, I, 2844.

55 Istī‛āb, 588.

56 Ṭabari, II, 291.

57 Там же, I, 2668.

58 Там же, I, 2856.

59 Ibn-al-Athīr, s. anno 30.

60Ṭabari, I, 2893–2894.

61 Там же, I, 2876.

62 Ibn-Badrūn, ed. Dozy, 140.

63 Ṭabari, I, 2891; ср.: 2668; Darband Nāmah , 494.

64 Там же, 2892.

65 VIII, XI, 27ff.

66 Ṭabari, I, 2896.

67 Там же, I, 2893.

68Balādhuri, 204. Нет оснований считать, несмотря на заверения ибн аль-Асира, что западные тюрки принимали участие в событиях, хотя это теоретически возможно. Табари иногда называет хазар тюрками, а ибн аль-Асир не понял – у него есть тюрки и хазары.

69 Ṭabari, I, 2668–2669.

70 Там же, I, 2892.

71Balādhuri, там же.

72 Джурджан упоминается в параллельных рассказах, Ṭabari, I, 2669, 2890. Третий рассказ (Ṭabari, I, 2891) искажен.

73Ṭabari, I, 2669, 2890, также Балазури цитирует стихи поэта Бахили, объединяющие могилу Абдуррахмана (по Балазури – Салмана) ибн Рабиа в Баланджаре с могилой более известного Кутейбы ибн Муслима в «Синастане» (Фергане), который был соплеменником обоих героев. Для Балазури Салман – мусульманский военачальник, убитый при Баланджаре. Ему ничего не известно об Абдуррахмане.

74 Ṭabari, I, 2894.

75 Cр.: n. 43.

Глава 4
ВТОРАЯ АРАБО-ХАЗАРСКАЯ ВОЙНА (722–737)

1Marquart, Streifzüge , 114, 302.

2 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 106.

3Marquart, Streifzüge , 514.

4 Ḥudūd, 302.

5Marquart, Streifzüge , 420.

6 Там же, 302.

7 Там же, 443, цит. Стефан Асолик.

8 Там же, 514, цит. Гевонд.

9 Ṭabari, II, 1200.

10Caetani, Chronographia, 1088.

11 Ṭabari, II, 1217.

12 Ibn Taghrībardi, I, 255.

13 Также Kmosko, Araber und Chasarev , 361.

14 Ṭabari, II, 1346.

15Полководец, отличившийся в войнах между египетским правителем Хумараваем и халифом Мутамидом.

16 Dīwān , ed. of 1329/1911, II, 22–23. Та же поэма упоминает о происхождении ибн Кундаджа в «земле хакана».

17 Там же, II, 94.

18 Там же, I, 104; ср.: 1, 9.

19Ṭabari, II, 1437, Ya‛qūbi, II, 378. Кмоско (там же) считает, что это была реакция хазар на занятие арабами Константинополя годом или двумя ранее.

20 Ибн аль-Асир утверждает, что хазар поддерживали Кипчак и другие тюрки. См. гл. 9.

21Очевидно, в Армении (Bal‛ami, 509).

22Bal‛ami, 510.

23 Ibn al-Athīr, loc. cit.

24 Ṭabari, II, 1453; Ibn-al-Athīr, s. anno.

25 Ed. De Goeje, 206.

26 Darband Nāmah , 464 n.

27 Persian Darband Nāmah , Dorn, 464 n.

28Хайдан – это, вероятно, персидское слово, Кайтак – его армянская форма (см. Заки Валиди). У Балазури это Хайзан. Есть и другие формы, но они представляются неверными.

29У Балами – Барджик, Бархик и др. Дорн предпочитает Барджил или Бардженк. У других авторов есть другие версии.

30 У Балами, Ибн аль-Асира и в «Дербент-наме» Хасин, что неверно. Впоследствии в Балами появляется Х-снин.

31 Bal‛ami, 512–513.

32Не Яргу, как у Кмоско, следуя неправильному прочтению у ибн аль-Асира. Таргу – не то же самое, что Самандар. Заки Валиди идентифицирует Таргу с Махачкалой.

33 Ed. De Goeje, 194.

34 Ibn-al-Athīr, s. anno 104.

35 Цифры ибн аль-Асира. У Балами 25 000 или даже 20 000.

36 Bal‛ami, 514.

37 Ṭabari, II, 1453. Ср. гл. 3, n. 39.

38 Zeki Validi, там же, 191–192.

39Ibn-al-Athīr, loc. cit.

40 Ibn-al-Athīr, loc. cit. У этого автора – 40 000 семейств!

41Иначе Шакка.

42 Ṭabari, II, 1462; ibn-al-Athīr, s. anno. 105.

43 Ṭabari, II, 1474; ibn-al-Athīr, s. anno. 106.

44 Ср.: Mustaṭraf , I, 682 – Маслама и леди Каира.

45К примеру, Kumayt, Ḥamāsah , I, 774.

46Экспедиция Масламы в Византию описана в Muḥāḍarāt al-Abrār , приписанном ibn-‘Arabi.

47Ibn-al-Athīr, s. anno.

48 Там же, s. anno. 108.

49 Там же, s. anno 109.

50 Murūj , II, 43ff.

51 Ṭabari, II, 1506.

52 Michael Syrus, ed. Chabot, II, 501.

53Ibn-al-Athīr, loc. cit. – «maslak dhī-al-Qarnayn».

54 Ṭabari, II, 1526; ibn-al-Athīr, s. anno 111.

55 Ṭabari, II, 1530; ibn-al-Athīr, s. anno 112.

56 Bal‛ami, 517.

57 Там же, 516. Перевод Дорна неверен.

58Ibn-al-Athīr, loc. cit.

59О хазарской победе было известно также и в Византии. На традицию, повествующую, что Джаррах был убит в сражении при Баланджаре, ссылаются Балами и ибн аль-Асир. Представляется, что присутствует путаница между успешной осадой Баланджара в 104 году и катастрофой там, имевшей место раньше.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Дуглас Данлоп читать все книги автора по порядку

Дуглас Данлоп - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История хазар-иудеев. Религия высших кланов отзывы


Отзывы читателей о книге История хазар-иудеев. Религия высших кланов, автор: Дуглас Данлоп. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x