Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

50 Ed. De Goeje, 282.

51Ибн-Хаукаль назвал его «островом Баб-аль-Абваб».

52 Ср. выше гл. 7.

53 Еd. Kramers, 397.

54Ремарка относительно ширваншаха считается парентезой.

55 Ed. De Goeje, 361.

56 E.I. , art. Khazar.

57В других источниках нет указаний на подобное деяние халифа Мамуна из Аббасидов. Маркварту пришлось изрядно потрудиться, чтобы найти соответствующее место в халифате Мамуна. С другой стороны, удивительно, что Мукаддаси мог называть Мамуна ибн-Мухаммеда в 375/985 г. просто «Мамун», как будто не было возможности спутать его с кем-то другим – за десять лет до того, как он стал хорезмшахом.

58 Ed. De Goeje, 371.

59Так у Бартольда. Его титул «Ṣāḥib Shirwān Shāh» вовсе не обязательно vitium ab auctore comissum. Скорее здесь «Ширваншах» может быть названием места.

60 Loc. cit.

61Ибн-Хаукаль четко отметил, что русы ушли.

62В работе «Открытие Азии».

63Согласно Гиббону, Святослава в этой кампании сопровождали хазары.

64 См. выше.

65 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 206.

66Так у Минорского. Полиак считает что Саксин находился в окрестностях современного Сталинграда (Царицына), и был до 965 г. важным городом. И хотя представляется вполне вероятным то, что у хазар существовал некий укрепленный пункт, контролирующий переправу волоком между Доном и Волгой, в источниках точного указания на это нет. Полиак основывает свое мнение, что Саксин существовал до 965 г., на том, что он упоминается в Иосиппоне и Книге Яшара, после того как Гаркави идентифицировал некоторые формы в этих трудах с «Саксин», в первую очередь Мешех. Но это рискованно. Если действительно Мешех = Саксин, то в более поздний период.

67 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 206.

68 Такое же указание есть у Казвини, который называет Саксин «большим и населенным городом хазар», занятым сорока племенами гузов.

69 Ахмад Туси жил в XII веке.

70Джувейни упоминает, что владения Чучи (Джучи), старшего сына Чингисхана, протянулись от Каялига (у оз. Балхаш?) и Хорезма до окраин Саксина и Булгара. Рашид ад-Дин пишет, что, когда Огодай (Угэдэй) стал преемником Чингисхана, он послал 30 000 всадников против хорезмшаха, а потом отправил Кукотая и Субудая Багатура (Субэдэй) с такими же силами против Кипчака, Саксина и Булгара. После смерти Огодая Бату-хан отказался прибыть на монгольскую ассамблею из своих западных владений в Саксине и Булгаре. Можно привести также следующий отрывок из Джувейни: «Когда каан [Огодай] воссел на престол царства, он покорил сплошь все те края, которые были по соседству его: остальную часть кипчаков, аланов, асов, русов и другие страны, как то: Булгар, М-к-с и другие». Волжские булгары, вероятно, сохранились до монгольских времен, но хазары – едва ли. Минорский показал, что М-к-с – это страница алан на Кавказе.

71 Так у Бакуви.

72 Так у Вассафа.

73Если верить Абу Хамиду аль-Андалучи, в его время в Саксине были ученые мусульмане, мечети, рынки и дворцы. Пленники из Саксина были в руках турок (кипчаки или гузы). Дата – ок. 545/1150 г.

74 Ed. Reinaud, De Slane, 203.

75Позже Куник изменил свою позицию и утверждал, что Хазария продолжала существовать.

76«Khazars, were they Ugrians or Turks?» 3rd Int. Congress of Orientalists (1879), II, 138.

77Marquart, Streifzüge , 5.27.

78Профессор Минорский указал, что отсутствие каких-либо упоминаний о хазарах в связи с миграцией племен из Монголии в XI веке может означать, что они перестали существовать как значимое государство во второй половине X века.

79 J.A. , I, V (1824), 306.

80«Conversion», Khazaria, passim .

81 Ср.: Poliak, «Conversion», § 1.

82 Chronicle , c. 40.

83 Ср.: замечания Leger, Chronique dúte de Nestor , 389.

84 Geschochte , V, 341–342.

85Ср.: J.E. , art. Jacob b. Reuben (Abraham ben-Simha of Kertch – предполагаемый автор – персонаж, выдуманный Фирковичем). С другой стороны, Гретц утверждает: «Каждое слово в этом документе несет на себе печать подлинности».

86 Ср. п. 88 ниже.

87 Chronicle , c. 43.

88 Ed. Bonn, II, 464. Grousset пишет о Георгии Цулосе, хане Тамани.

89Биографию Стефана, епископа города Сурож (Судак), цитирует Полиак.

90 Geschochte , V, 342.

91 Ср.: Poliak, «Conversion», § 1, Khazaria , 210.

92Ср. Санбариб ибн-Савадах аль-Санари – христианский принц, правивший на Кавказе в X веке.

93Мнение Талмуда о Синахерибе, ср.: Sanhedrin , 94b.

94 Ср.: Vasiliev, Goths , 134.

95 Ср. п. 63 выше.

96 Chronicle , c. 52.

97 IX, 142.

98 E.I. , art. Khazar.

99 «Conversion», § 1 (ср. Khazaria , 218).

100 Цит. Бартольд, там же.

101 Chronicle , c. 70–71.

102 Russian Chronicle, s. anno , цит. Чэдвик. Миссис Чэдвик, безусловно, права, отмечая, что комбинация важна. Ср. ниже п. 151.

103 Barthold, loc. cit.

104 J.A. , I, III (1823) 155.

105Еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб действительно пишет так, словно хазары в его время продолжали процветать (ок. 973).

106 Так у Вестберга.

107 R.E.J. , 71 (1920), 89–93. Я не видел статью Манна, на которую ссылается Полиак.

108Предположение Полиака см. далее.

109 Khazaria , 232.

110J.Q.R., IX (1896–1897), 27.

111 Ezek. 20, 35; Khazaria , 232.

112 Khazaria , 233–234.

113Критика Ландау представляется мне излишне суровой.

114Относительно датировки см. Худуд Минорского.

115 См. гл. 1, п. 61.

116Ср.: V. Minorsky, «Khāqānī and Andronicus Comnenus», B.S.O.A.S. , 1945, XI/3, 550–578.

117 «Lettre de M. Khanykov a M. Dorn, 8/20 May, 1857», Mélanges Asiatiques , III, 120–121.

118 E.I. , art. Derbend; ср. там же, art. Khazar.

119 Khanykov, там же, 117, 121.

120Или из Дербента. Минорский следует предположению Пахомова, что русско-хазарское вторжение в Ширван было инициировано независимым эмиром Дербента Бек-Барсом ибн Муззафаром.

121 Khanykov, там же, 125.

122Там же, 127. Еще одна ссылка: «Русы и хазары бежали, они все смешались в неразберихе, на море Хазар, благодаря милосердию его [победителя] руки». Есть и другая: «Баку все время своего существования взимал дань с хазар, Рея и Зиригирана». Последнее название – это, вероятно, Зиригаран на Восточном Кавказе.

123 См. далее.

124 По Маркварту – в XII веке.

125В источниках, описывающих монгольский период, регулярно встречается Dasht-i Qipchāq – пустыня кипчаков, как эквивалент более старого Dasht-i Khazar – пустыня хазар.

126 History of Jalāl al-Dīn , ed. Houdas, text 48, transl. 81.

127 Rashīd al-Din , ed. Blochet, 44–45, ср. Juwayni, II, 9—11.

128Если верить Казвини, саксин в какой-то момент перешел в руки гузов, но нет сомнений в том, что впоследствии его контролировали кипчаки – как и весь регион.

129 Chasaren , 104.

130 Ibn-Faḍlān , XXVII.

131Арабский текст редактировал Аббас аль-Аззави, он же написал предисловие.

132 Tafdīl , 10.

133 Там же, 45.

134 Там же, 49–50.

135 IX, 162, s. anno 432.

136 § 33.

137Или Мульк-наме. Claude Cahen сравнивает Шахнаме и предполагает, что работа могла быть посвящена Алп-Арслану, для которого и была создана, когда он имел титул малика – до того, как стал султаном после смерти Тугрул-Бега.

138 Syriac Chronicle , ed. Budge, текст fol 69, col 1 = transl. 195.

139Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 143, также XXVI.

140 Turkestan ( G.M.S. ), 256.

141Многие авторы считают, что хазарский царь брал заложников у гузов. Однако вряд ли можно утверждать, что Сельджук во времена Ибн-Фадлана был одним из них.