Владимир Живетин - Системные риски системной реальности
- Название:Системные риски системной реальности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Институт проблем риска, Информационно-издательский центр «Бон Анца»
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98664-068-6, 978-5-903140-97-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Живетин - Системные риски системной реальности краткое содержание
Системные риски системной реальности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
3) реализовав синтез системы, мы получаем возможность структурно-функционального анализа;
4) завершив анализ, получив количественные характеристики функциональных свойств подсистем структуры, совершаем математическое моделирование, получая выходные процессы синтезированной системы;
5) сравнивая процессы, порожденные реальностью и теоретическими моделями, делаем заключение об истинности наших знаний, об их погрешностях.
Человеку, его разуму, доступна виртуальная реальность как источник качественной модели, им созданной. Виртуальная реальность – это воспроизведение окружающей действительности, созданной с помощью специальных компьютерных средств, имитирующих зрительные образы, «живой» звук, объем и т. п.
Дадим несколько понятий виртуальной реальности:
1) воображение – это непосредственная форма виртуальной реальности;
2) все наши внешние ощущения связаны с виртуальной реальностью, созданной нашим миром;
3) процессы, которые должны происходить: внутри разума ученого или передача физически возможных сред в виртуальной реальности означает одно и то же;
4) виртуальная реальность – символ человеческих возможностей, а ее существование убеждает о внутренних ограничениях способностей людей понимать физический и метафизический миры.
Эволюционный процесс осмысления реальности движется от простого к сложному, от простейших моделей на качественном уровне к строгим, количественным. В этом процессе мы реализуем уменьшение погрешности знаний о реальности.
Риски познания реальности творятся посредством виртуальной реальности .
В силу сказанного выше, виртуальная реальность есть наш единственный источник знаний. Сегодня наши концепции и теории несовершенны. При этом мы формируем знания посредством тех фактов, которые значительно отличаются от истинных. Многие измерения включают оптические и радиолокационные неточности, создавая ложную реальность. История науки тому свидетельница, раскрывая: Солнечную систему; нашу галактику; другие галактики, скопления галактик, а также параллельные вселенные.
Разум человечества творит системные знания о системной реальности, создавая системные принципы производства научных знаний в виде единой системы. В условиях системной реальности реализуется системная деятельность, т. е. системность социальная, которая человечеством творится в виде социосферы [20]. Только посредством системной деятельности реализуются системные культуры и системные цивилизации.
Отметим, что системная культура вынуждена для саморазвития создавать:
– системную науку;
– системную этику;
– системное право;
– системную религию.
Производство знаний человечеством о реальности должно твориться на уровне системы, результаты структурно-функционального синтеза которой приведены на рис. 1.13.

Рис. 1.13
1.4. Качественные модели бытия и реальности
Понятия существования, реальности, действительности являются аналогами и синонимами бытия. В онтологии (от греч. Ontos – бытие) – это суть предельно общее и сходное, идентичное во всем многообразии сущего.
Различают: бытие материальное ( реальное ), бытие идеальное ( ментальное ) или духовно-энергетическое .
Человек (все живое вещество), будучи существом и телесным, и ментальным, создан из этих видов бытия в совокупности на системном уровне.
В теологических и религиозных философских системах реальное бытие характеризуют существованием, а идеальное – сущностью. Последнее создано в системах философии Платона, Г. Гегеля, где признается первоначалом мира мысли, духовным началом .
Г. Гегель считал, что сущность бытия можно раскрыть (понять) только через систему всех категорий диалектики.
Теория системной реальности служит основой теории динамических систем, включающих как первичную реальность, так и вторичную, порожденную из первичной согласно Разуму Вселенной. Единая теория объединенной структуры реальности как иерархии динамических систем реализует синтез и анализ единой цели.
Проблема выявления общих закономерностей в процессах образования, устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных структур в сложных неравновесных (динамических) системах различной природы: физических, химических, биофизических, экологических, социальных и других, является фундаментальной. Любой объект бытия создан из вещества различной природы, но единого содержания: материи и информации. Материя – это резервуар энергии, имеющей различное состояние: от поля, распределенного в пространстве переменного во времени, до точки – сгустка с большим энергетическим потенциалом. Информация отражает главную суть объекта бытия, его совершенство. Только в условиях единства энергетического (материального) и информационного появляется возможность создать структуру, наполненную подсистемами с соответствующими данному энергетическо-информационному потенциалу функциональными свойствами. В итоге получается динамическая система, которая готова функционировать с того момента, когда сформируются подсистемы целеполагания, целедостижения, целесозидания и контроля достижения цели.
В зависимости от свойств энергетическо-информационного потенциала динамической системы формируются различные цели, способы (пути) и методы ее достижения, а также средства ее реализации (созидания). Животные одну из своих целей – сохранение жизни – реализуют одним путем, человек – другим. Более того, среди людей используются различные пути, способы самосохранения, добывания пищи.
Бытию как первичному ставится в соответствие вторичное – реальность, ее типы, что позволяет вводить понятие единства мира (рис. 1.14), на системном уровне творящего жизнедеятельность. При этом бытие однозначно и синонимично реальности вообще, взятой без разграничения на типы, это всеобъемлющая и первичная категория, объединяющая всё во внешней среде, куда помещен человек.

Рис. 1.14
Сегодня в качестве единой основы мира философы рассматривают либо материальное как начало бытия, либо духовное как начало бытия. Первые названы материалистами, вторые представляют идеалистический монизм.
Существуют различные классификации типов реальности, введенные [2]: религиозными философами, философами на духовном уровне. Среди конкретных типов или сфер бытия выделяют следующие:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: