Владимир Живетин - Социосферные риски

3. Риски интеллектуальной деятельности.

4. Эгодиагностические риски.

Социальные системы(пять томов):

1. Социосферные риски.

2. Ноосферные риски систем власти.

3. Теосферные риски религиозных систем.

4. Биосферные риски.

5. Риски цивилизаций.

Экономические системы(четыре тома):

1. Экономические риски и безопасность.

2. Введение в анализ риска.

3. Риски и безопасность рыночных систем.

4. Риски и безопасность экономических систем.

Технико-экономические системы(пять томов):

1. Технические риски.

2. Риски и безопасность авиационных систем. Макроавиационные системы.

3. Риски и безопасность авиационных систем. Микроавиационные системы.

4. Риски и безопасность авиационных систем. Безопасный полет. Аэромеханический контроль.

5. Риски и безопасность авиационных систем. Безопасность полета вертолета. Аэромеханический контроль.

Системы научных знаний(три тома):

1. Научные риски.

2. Введение в теорию риска и безопасности.

3. Математические знания: системы, структуры, риски.

Представленную монографию следует рассматривать как нуждающуюся в дальнейшем осмыслении и углублении. Особая роль, по мнению автора, принадлежит духовной сфере, духовным рискам, управление которыми возможно путем единения духовного, которое позволяет реализовать устойчивое развитие ноосферы человечества.

Приобрести книги серии «Риски и безопасность человеческой деятельности», а также получить более подробную информацию о каждой из них вы можете на официальном сайте Института проблем риска http://www.institutpr.comв разделе «Интернет-магазин».

Для осознания важности решения проблем социосферного риска, обусловленного функционированием социальных объектов, созданных человеком и человечеством, а также необходимости создания социальных систем устойчивого развития энергетик, следует проанализировать существующие социальные системы, итоги их деятельности, в том числе потери для человека, человечества. Однако анализа текущего состояния недостаточно, необходимо прогнозирование, создаваемое на уровне современных знаний с учетом известной нам предыстории человечества. К решению указанных проблем сегодня подключились три международные организации: Организация Объединенных Наций, Римский и Будапештский клубы, а также ряд институтов на международном уровне.

Сегодня ООН сформулировала глобальную цель социосферы(человечества): обеспечение устойчивого развития свободной энергии. Данная цель затрачивает не только материальные ценности. Примат материальных ценностей, как показала история Римской империи и капитализма сегодня, – тупиковый путь развития любой цивилизации; примат духовных ценностей, на примере Средневековья и истории Востока, – также тупиковый путь. Посему идеалы социальных систем есть разумное, научно обоснованное сочетание духовного и материального, согласно свойствам и потребностям общества, каждой отдельной личности в рамках самоограничений и системных ограничений каждой из подсистем социосферы.

С учетом сказанного, необходимо уточнить глобальную цель социосферы, объединив следующие две цели:

1) права человека (духовная область социосферы);

2) устойчивое развитие энергий (материальная область социосферы).

Следует иметь в виду, что каждая из этих целей имеет подцели.

Для реализации данной цели необходима идеология (начало которой положено ООН и другими организациями), а затем теория, которая была бы принята обществом, социальной средой. Этап реализации теории в социальной среде, как правило, продолжителен по времени, а итоги реализации цели часто приобретают другие формы, имеющие мало общего с исходной в силу противоречивости целевых функций социальных институтов, структурно-функциональных подсистем социосферы. Пока что проблема доработки теории создания надежных механизмов структурно-функциональной организации в социосфере, включая биосферу, т. е. практическая реализация социальных систем различного уровня, не разрешена. Существующие механизмы имеют общие контуры, которые размыты, что обуславливает возможность доминирующего влияния человеческого, в том числе группового, фактора на все процессы в глобальной системе «биосфера – социосфера». Это поле деятельности таких международных организаций, как ООН, ЮНЕСКО и др., так как здесь затрагиваются интересы всех сфер бытия человечества, и поэтому это не под силу никому другому.

Что нужно делать, чтобы достичь нового состояния социосферы, устойчивого развития свободных энергий? Достаточно ли только создать на основе биосферы ноосферу, чтобы достичь поставленную цель? Если нужна наука, то какая, каковы ее объемы и какова достоверность знаний? Высшая стадия развития биосферы связана с возникновением и становлением в ней цивилизованного человечества, когда его разумная деятельность становится главным определяющим фактором развития энергий социосферы. Отметим, что социосфера, создаваемая разумом человека, имеет целью построение ноосферы. Все это возможно, благодаря человеку, являющемуся биосоциальным объектом с соответствующей энергетикой [32, 35, 37].

Потенциал человечества связан с духовными знаниями, рожденными в процессе духовной жизни человека. И в этом смысле потенциал людей из различных сфер жизни – религии, философии, науки, – как правило, направлен на совершенствование социосферы, если люди придерживаются нравственных законов бытия. Велика роль в развитии знаний и становлении наук о биосфере В.И. Вернадского, об этносфере – Гумилева Л.Н. Они сделали все, чтобы их последователи, находясь на вершине созданных ими знаний, знали куда идти. Это, конечно, не означает, что все пойдут одним путем. Каждый пойдет своей дорогой, согласно своему духовному миру, разуму (аналитическому уму), осмыслению бытия, пересекаясь с кем-то, оспаривая в этих пространствах свою правоту, совершая ошибки, двигаясь вперед. Так развивалась и развивается наука, в которой человеческий фактор, несомненно, является важным, но правит всем глобальная система «биосфера – социосфера» со своими законами, и мы полностью в ее власти. Истинность или ложность знаний мы проверяем, внедряя их через социосферу в биосферу.

В изучении социосферы первые реальные научно обоснованные шаги (согласно учению Дж. Локка) были сделаны в США. Здесь впервые были внедрены научные мысли при создании структуры и функциональных свойств системы власти. Сегодня это направление совершенствуется Римским клубом при решении проблем социосферы, устойчивого развития свободных энергий. Однако здесь не все благополучно. В представленных Римскому клубу докладах в той или иной степени звучат мотивы целей, задач и конкретных программ апологетов мондиализма: Ж. Аттали, С.П. Хантингтона, «островных» геополитиков Р. Чэллена и Х. Макиндера. В связи с этим глобальную экономическую систему можно оценивать двояко: с одной стороны, если допустить, что экономическая интеграция неизбежна и предсказуема, с другой – совершенно необязательно «догружать» ее «либерализацией», как это делается сегодня повсеместно с подачи Англии и США.