Лариса Ильина - Психолого-педагогическое сопровождение саморазвития старшеклассника в профильном обучении

По утверждению Г.А. Цукерман, Б.М. Мастерова идея саморазвития личности рассматривается как признак новой, только зарождающейся педагогики, в основе которой лежит логика развития субъектности, переход от установки на «развивание» детей к педагогической ценности их саморазвития.

Понятие «саморазвитие личности» имеет множество аспектов рассмотрения, но, несмотря на возросший интерес к ней, феномен саморазвития остается нераскрытым на этапах взросления личности, переживания личностных кризисов и способности преодолевать их.

Категория «саморазвитие» является одним из ключевых понятий современного мыслительного процесса во всех его проявлениях в философии, психологии и педагогике.

В философии одно из самых ранних упоминаний, связанных с проявлением саморазвития, встречается в высказываниях Гераклита и Сократа, утверждавших необходимость обращения к внутреннему миру человека, способности познать себя. Гераклит предлагал своим ученикам в качестве творческой задачи исследовать самих себя [125, с. 22]. Сократ ставил перед своими учениками задачу познания себя как важнейшее условие познания внешнего мира; идею необходимости «обращения души на себя» активно развивал Платон [107, с. 32].

В ретроспективе становления данного понятия необходимо отметить, что способность индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагироваться от всего внешнего отождествляется с понятием «рефлексия» (Д. Локк) и приводит к осознанию ценности человеческого «Я», индивидуальности, «самости». Взгляд на человека как субъекта собственного развития и познания утверждается в работах А. Вольтера, К. Гельвеция [58, с.122].

Развитие и образование ни одному человеку не могут быть переданы или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением (А. Дистервег). Для И. Канта человек есть цель сама по себе, которая характеризуется как субъект автономного поведения и собственного самосовершенствования. Г.Ф. Гегель рассматривает весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса беспрерывного движения, изменения, преобразования и развития; источник движения, находящийся в самом человеке, заставляет его выйти за свои пределы и превратиться в собственную противоположность [32, с.84]. Самодвижение (Г.Ф. Гегель) – внутренне необходимое самопроизвольное изменение системы, определяемое ее противоречиями.

В настоящее время становится необходимым формирование устойчивого психолого-педагогического базиса для личностного развития, саморазвития и самореализации подрастающего поколения, поэтому проблема саморазвития личности активно рассматривается в философии, психологии и педагогике.

Проблема саморазвития сущностных сил человека, изучение способности человека к самосозиданию развивается в рамках культурологической концепции (М.М. Бахтин), представлена идеей самопознания и самосовершенствования личности через духовное самовозвышение и самоограничение к свободе (Н.А. Бердяев). По мнению П.А. Флоренского саморазвитие основывается на духовных приоритетах [66, с.160].

Приставка «само», по мнению Д. И. Рувинского, «не отрицает роли человека в развитии собственной личности, не отделяет ее от всегда влияющих на это развитие социальных условий, а подчеркивает, что данное влияние осуществляется в процессе самодвижения психических процессов» [151, с. 21]. Термин «саморазвитие» уточняет направление в развитии человеком собственной личности. Саморазвитие – это «такое самодвижение, которое ведет к коренному качественному изменению системы, ее меры, повышению уровня организации и другим изменениям, характерным для процесса развития» [170, с.318]. Самопроцессы личности – самая многочисленная группа процессов взаимодействия, характеризующая взаимодействие субъекта с самим собой [129, c.128].

В психологии повышенный интерес к проблемам саморазвития личности объясняется обострением противоречий между потребностью человека утвердить себя в окружающем мире, реализовать себя в обществе и необходимостью социальной адаптации и регуляции поведения; стремлением быть независимым и неспособностью брать на себя ответственность (М.Р.Битянова) [11, с.9], таким образом, связь сознания и деятельности становится личностно опосредованной. Сознавая особенности и противоречия, личность особым образом строит свои отношения с миром (С.Л.Рубинштейн). Следовательно пониманию саморазвития как специфической деятельности по самоизменению (самосовершенствованию), способствует положение С.Л.Рубинштейна о том, что всякая более или менее специфическая деятельность требует от личности более или менее специфических качеств, эти качества являются способностями человека. «Способность должна включать в себя различные психические свойства и качества, необходимые в силу характера этой деятельности и требований, которые она предъявляет» [148, с.9].

В современных психолого-педагогических исследованиях саморазвитие трактуется как основной внутренний механизм развития личности, любое изменение в сознании и поведении может приводить как к личностному росту, так и к деформациям, деградации личности, значимость саморазвития заключается в регулирующей функции [6, с.15].

Саморазвитие как процесс зависит как от внешних, так и от внутренних воздействий. Воздействие внешних факторов тем значительнее, чем менее человек внутренне самоорганизован (Д.Брунер). Благодаря выявлению данной зависимости происходит осознание роли саморазвития, вследствие чего меняющаяся структура личности получает бóльшие возможности как для сохранения устойчивости, так и для адекватной реакции на изменения среды [18, с.45].

Внешняя среда оказывает постоянное воздействие на человека и является фактором, определяющим направленность и интенсивность саморазвития и самоизменения человека. Влияние среды проявляется в воспитании посредством специально организованного воздействия на человека других людей. Воспитание вырабатывает в человеке угол зрения на влияние окружающего мира, меру его понимания и принятия их для самого себя, то есть его личностную позицию. Личностная позиция обусловливается мерой личностной зрелости человека, сложившейся на момент принятия решения о самоизменении (Л.Н.Куликова). Подлинная природа человека как творца самого себя выражается в способности «полагать себя», самоответственно формировать свои цели и назначать пути их достижения, способствуя самоконтролю и волевым усилиям [78, с. 37].

На неограниченные возможности самосовершенствования, как естественную тенденцию личности двигаться в направлении независимости, социальной ответственности, креативности и зрелости, указывал К.Роджерс. Поведение человека регулируется объединяющим мотивом – тенденцией к актуализации, тенденцией развивать свои способности. Важнейший мотив жизни человека – актуализировать себя, то есть сохранять и развивать свою индивидуальность, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней от природы [144, с. 39].