Лайонел Роббинс - История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики

впоследствии ему пришлось пожалеть о том, что его аргументацию стали использовать в своих це-

лях протекционисты. Эту точку зрения разделяли Сиджвик и Маршалл.

Однако учебники истории экономической мысли не уделяют Гамильтону того внимания, какого

он заслуживает. Очень авторитетным в этом вопросе был немецкий ученый Лист. Лист оказал на

политику разных стран влияние, уступающее разве что влиянию Адама Смита в его время и Карла

Маркса в наше время.

Он родился в 1789, а умер в 1846 году. В молодости у него возникли проблемы с правительством

(Германия в то время была поделена на множество областей), так что Лист отправился в Америку,

где был потрясен тем, как Америка защищает свою молодую промышленность, и много писал об

этом. Со временем он вернулся в Германию, приложил руку к формированию благосклонного

мнения о создании в Германии более обширной зоны свободной торговли (так появился Zollverein,

таможенный союз) и систематизировал свои взгляды на защиту неокрепшей промышленности,

противоположные взглядам Адама Смита. Эти взгляды были опубликованы в книге

«Национальная система политической экономии» (List, 1841; Лист, 2005).

Лист критиковал Адама Смита прежде всего за то, что тот избрал объектом своей политической

экономии инте-

32?

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

ресы мира, а не интересы страны. Это замечание вызывает значительные сомнения. Адам Смит

был космополитом, но его нападки на меркантилистскую систему богатства основаны на идее о

том, что меркантилистская система неблагоприятна для британской нации. Можно только гадать о

том, что сказал бы Адам Смит, если бы ему указали на то, что иногда национальные и мировые

интересы могут не совпадать. В отношении Джона Стюарта Милля ответ более очевиден.

Вторая часть критических замечаний Листа была тоже основана на неверном прочтении Адама

Смита. Лист упрекал Смита в том, что тот ошибся в истинной, национальной цели политической

экономии,—что «Богатство народов» Адама Смита посвящено увеличению богатства и

подчинению производства потреблению в широком смысле слова, в то время как сам Лист

подчеркивал значение национальной экономической мощи. Как вы помните, вторая книга Адама

Смита посвящена накоплению капитала, а для чего нужно накопление капитала, как не для

увеличения национальной мощи? Так что здесь Лист существенно ошибся с выводами.

Однако третья идея Листа заключалась в том, что он признавал пользу участия страны в

свободной торговле после того, как она пройдет стадию неокрепшей промышленности. Он

упрекал британское правительство в том, что то не ввело свободную торговлю после того, как

достаточно укрепило благодаря меркантилистской системе и текущей политике промышленность

Великобритании. Лист считал, что Великобритания приближается к стадии, когда свободная

торговля — в ее национальных интересах. Он обобщал эту идею и утверждал, что по достижении

определенной стадии свободная торговля становится актуальна для каждой страны, но до этого

момента она губительна.

Книга Листа имела громадное влияние в Америке и Германии, а также достаточно сильное

воздействие оказала на некоторые развивающиеся страны. Несмотря на интеллектуальное влияние

этой книги, в Соединенных Штатах промышленность продолжала находиться под защитой еще

долгое, долгое время после того, как неокрепшие предприятия превратились в гигантов. Однако

это совсем другая история. Джон Стюарт Милль признал теоретическую правильность защиты

развивающейся промышленности го-

328

ЛЕКЦИЯ 25

сударством в той или иной форме. Он писал другу, что сожалеет о том, как его аргументацию

использовали любители тарифов, особенно в Австралии, и что лучше бы он написал, что

неокрепшую промышленность надо поддерживать при помощи субсидий, а не защитных тарифов.

Вот приблизительно все, что я должен вам рассказать о чисто экономической стороне

экономического национализма.

Вторая школа, на которую я хочу обратить ваше внимание,—это историческая школа. В

некотором смысле, во всяком случае в Германии, она стала побочным продуктом изменения

парадигмы в XVII 1-ХIX веках.

Историческую школу, во всяком случае в том виде, в котором она проявила себя в Германии,

можно рассматривать как побочный продукт академического национализма. А она проявила себя

самыми разными способами и породила заметные интеллектуальные достижения, особенно в об-

ласти юриспруденции и истории. Независимо от того, сожалеем ли мы о той тенденции, частью

которой являлись эти достижения, или рассматриваем их как нечто неизбежное или даже

положительное в истории человечества, мы должны признать, что интеллектуальное влияние

исторической школы было значительным.

В частности в области истории. Весьма выдающиеся работы были написаны о национальной

истории —обо всем, связанном с национальными интересами. В XVIII веке, если вспомнить

Вольтера, Гиббона и других, история больше занималась эволюцией человеческого

мировоззрения.

Второй сферой влияния исторической школы стала юриспруденция. Внимание сместилось с права

вообще (естественного права) на национальное право: немецкое, английское, шотландское и т.д.

Наконец, влияние исторической школы проявилось в области, которая стала одним из величайших

достижений XIX века — в филологии. Люди стали серьезно относиться к различиям между

языками. В Средние века, как вы знаете, образованные люди общались на латыни. По мере

изменения общества стало расти значение языка, на котором разговаривали простые люди, а не

ученые и не государственные мужи. Начала появляться национальная литература, которую мы

причисляем к величайшим литературным достижениям: Данте, Шекспир, Расин. Интерес ученых

329

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

сконцентрировался на различиях между языками, и филологи с огромным успехом изучали эволюцию

языков в разных частях света.

Слово «арийский» стало ругательным, потому что его использовали Гитлер и нацисты, но

индоевропейская, или арийская, группа языков, лучше других изученная, действительно

демонстрирует удивительно схожие черты развития. Развитие языка (которое когда-то привлекло

внимание Адама Смита, написавшего великолепное эссе о языке, обычно издающееся как приложение

к «Теории нравственных чувств»

не

(Smith, 1/92))

организовывается государством. Никакой орган

власти не регулирует изменения в средстве человеческого общения, однако эти изменения можно