Лайонел Роббинс - История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики

тексты, но он нигде не упоминает фон Тюне-на и ничего не знал о Госсене), Вальрас может

похвастаться выдающимися предшественниками. Что касается Джевон-са, нет сомнений в его

оригинальности, но все же в большей степени он был классическим экономистом, чем думал сам.

Вальрас имеет основательные корни. Во Франции всегда существовала тенденция воспринимать

полезность серьезнее, чем это было принято в английской классической школе, которая, следуя

традиции Адама Смита, подчеркивала парадокс ценности. Не знаю, как проследить истоки теории

Вальраса, но могу перечислить несколько малоизвестных имен.

Первое имя принадлежит Фердинанде Галиани, итальянцу, долгое время прослужившему

представителем неаполитанского правительства в Париже в середине XVIII века. Галиани (1728-1787)

много общался с парижскими интеллектуалами и написал знаменитое критическое эссе о физиократах:

эссе о теории зерна

в

Г

(Galiani, 1770)1- 175° °ДУ Галиани издал труд о деньгах (Galiani, 1751)- Его эссе о

зерне вышло намного позже и не имеет отношения к истории экономической мысли, хотя в нем

хорошо изложены интересные мысли. Но трактат «Delia Moneta» (Galiani, 1751) содержит нечто,

весьма близкое теории ценности, основанной

1. Galiani, Dialogues sur le commerce des bles (1770).

392

ЛЕКЦИЯ 31

на полезности, и эта теория способна устоять перед критикой. Этот трактат не переводился на

английский, но есть французская версия его важнейших отрывков, изданная в наши дни профессором

Буске — «De la Monnaie».

Позднее, тоже в XVIIII веке, аббат де Кондильяк (1714-1780), автор примечательных книг по

философии и психологии, опубликовавший превосходную книгу «Le commerce et le gouvernement»

(«Торговля и правительство») (Abbe de Condillac, 1776). Аспирантам определенно стоит ее прочитать.

Аббат де Кондильяк был выдающимся интеллектуалом, писал прекрасным слогом и развивал свою

аргументацию в истинно французском логическом стиле. Читаешь эту книгу и наслаждаешься. В ней

также говорится о полезности и ценности, но ее автор достаточно далек от истины.

Далее, отец Леона Вальраса, Огюст, преподаватель экономической теории (1801-1866). Он написал

несколько книг, которые были проигнорированы читающей публикой, но в наши дни самая знаменитая

из них —«О природе богатства» (Auguste Walras, 1831) — была переиздана с предисловием профессора

ле Дюка. Вальрас-старший ближе всех подобрался к теории ценности, основанной на полезности, и

побудил своего сына продолжать развивать его дело; Не рекомендую читать Огюста Вальраса. Его

книга вызывает уважение, но она не так хороша, как труды Галиани или Кондильяка, которого я

причисляю к важнейшим авторам XVIII века.

Итак, Леон Вальрас — предмет нашей сегодняшней лекции. Юность его была весьма эксцентричной,

но я не буду рассказывать о ней. Профессор Жаффе, который посвятил свою научную карьеру трудам

Вальраса, перевел его главную книгу «Элементы чистой экономической науки»

на

(Walras, 18742; 1954)

английский язык. Этот перевод куда более удобочитаем, чем французский оригинал, потому что

снабжен примечаниями переводчика и разъяснениями особенно непонятных отрывков. Я не часто

рекомендую читать перевод вместо оригинала, но Вальраса лучше читать в переводе Жаффе. К тому

же Жаффе годами собирал переписку Вальраса с выдающимися людьми, которая теперь опубликована.

Королевское экономическое общество пришлось убеждать внести свой вклад в эту весьма

эзотерическую компиляцию. Она состоит из трех толстенных томов, с аннота-

393

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

циями к каждому письму. Теперь профессор Жаффе пишет биографию Вальраса. Я предполагаю,

что рассказ о его молодых годах будет весьма пикантным2.

Со временем благодаря блестящему докладу о налогообложении, который Вальрас прочитал на

заседании Швейцарского международного конгресса по вопросам налогообложения, в 1870 году

он был назначен профессором Лозаннского университета. Вальрас возглавлял кафедру по-

литической экономии в университете до 1892 года, когда он передал руководство ей Вильфредо

Парето, о котором я еще скажу пару слов позже.

Вальрас вызывает одновременно жалость и восхищение: жалость, потому что, несмотря на

выдающийся ум, он не был признан во Франции и не смог получить кафедру ни в одном

французском университете. Он отправился жить в Лозанну, очень приятную для жизни. Он

получил признание в Англии. В 1874 году он отправил свою статью (Wal-ras, 18740) Джевонсу,

который сразу написал ему вежливое письмо, интересуясь, знаком ли Вальрас с его докладом пе-

ред Британской ассоциацией 1862 года и его публикацией в «Journal of the Royal Statistical Society»

1866 года, а также с книгой «Theory of Political Economy». Если нет, то он, Дже-вонс, с

удовольствием пришлет ему экземпляр. Вальрас ответил очень достойным письмом, признавая,

что Джевонс опередил его с публикацией своей работы, и объясняя, как развивались его

собственные идеи, особенно под влиянием его отца, а также предлагая написать статью о

Джевонсе, чтобы познакомить с ним французскую публику.

Все это было еще до того, как у Вальраса развилась горечь. Он остался в хороших отношениях с

Джевонсом, но постепенно стал питать неприязнь ко всем англичанам.

Я упоминал об этом, когда рассказывал о ценообразовании факторных услуг и гневной реакции со

стороны Вальраса, который считал, что Уикстид должен был послать ему экземпляр своего

неофициально распространяемого меморандума и поблагодарить Вальраса за якобы почерпнутые

у него идеи. Вальрас написал позорное приложение к третьему изданию своих «Элементов», в

котором обвинил Уик-

2. Эта биография не была дописана.

394

ЛЕКЦИЯ 31

стида в плагиате. Все, кто знал Уикстида (а старшее поколение экономистов хорошо знало и

уважало его), знали, что он не способен на плагиат. В самом деле, читая Уикстида, постоянно

встречаешь имена тех, кому он выражает благодарность, иногда незаслуженную.

Но Вальрас к этому времени уже был обижен на Эджуор-та, который опубликовал очень хорошую

рецензию итальянца Бароне на работу Уикстида «Координация законов распределения»3.

Предполагается, что это было сделано под влиянием Маршалла, который крайне привередливо и

странно относился к целому ряду экономистов. Никто не может сказать, что Маршалл с ними не

знаком, в отличие от Пигу, который читал много книг, но не читал ничего по истории

экономической мысли и даже хвастался этим. Как-то «Economic Journal» прислал ему книгу по

истории теории ценности, а он ответил, что так занят тем, чтобы не отстать от современной

экономической теории, что не хочет ничего знать о теориях мертвых авторов. Это значительной