Лайонел Роббинс - История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики

использовал эти деньги. По латыни это называлось lucrum cessans, упущенная выгода. Св. Фома

запрещал эту практику. Но к тому времени, когда Св. Антонин писал свои труды, во Флоренции раз-

вился весьма процветающий банковский бизнес, и займы — займы наличных денег —становились

частью торговли. Так что с неохотой, но Св. Антонин постепенно начинает их допускать.

И с этого момента в умы некоторых мыслителей начинают закрадываться сомнения. Эти мыслители

принадле-

71

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

жат к разным теологическим школам. Во времена Реформации Лютер так же громко протестовал

против процентов, как и последователи Св. Фомы Аквинского. Кальвин, наоборот, не видел

ничего дурного в том, чтобы взимать разумные проценты. В конечном счете по-настоящему

положить конец спорам о взимании процента удалось католическому теологу Дюмулену

(Dumoulin, 1546), работу которого Монро приводит в своей «Ранней экономической мысли2».

Спор о проценте продолжался до времен королевы Елизаветы, но после Дюмулена, хотя запрет на

проценты и продолжал существовать, битва с процентом была проиграна. С этого времени спор о

проценте стал звучать иначе: нужно ли регулировать процентные ставки и должна ли законная

ставка процента быть ниже, чем ставка, взимаемая в отдельных видах сделок. Это тоже весьма

интересный спор.

Но время закончилось. Я рекомендую вам прочесть Дюмулена, хотя он, по моему, несколько

необъективен. Кроме того, в своем списке литературы я рекомендую книгу автора, писавшего под

псевдонимом Святой Отец (Father Divine, *959) ~ Это не тот довольно наглый персонаж, который вел

известные радиоэфиры, это экономист, в период между войнами писавший диссертацию в

Лондонской школе экономики. Его докторская диссертация весьма интересна, и я рекомендую ее

вам. Чтобы вы не подумали, что, не будучи католиком, я был необъективен, читая лекцию о

схоластах, я предлагаю вам ознакомиться с мнением Святого Отца.

з. Шарль Дюмулен, по латыни Carolus Molinaeus, Tractus Contractuum Et Usurarum Redituumque Pecunia Constitutorum (1546), работа

воспроизводится в сборнике Монро: Monroe, 1948, pp. 103-120.

Лекция 4

Памфлетисты о деньгах (Орезм, Боден, «У. С.»)

НА ПРОШЛОЙ лекции в недостойной спешке я закончил излагать все, что хотел поведать вам в

рамках нашего курса о зарождении экономической науки в трудах моральных философов. В конце

лекции я затронул весьма захватывающий вопрос: революционную перемену в отношении

французских мыслителей к ростовщичеству. Впоследствии мы еще вернемся к развитию темы

процентной ставки в экономическом анализе и будем вспоминать то, что я вам уже рассказал.

Сейчас я не могу слишком долго задерживаться на этой теме, да и тех отрывков, которые я вам

дал, пока вполне достаточно, чтобы составить о ней общее мнение.

Теперь же я хочу обратиться к зарождению жанра экономических памфлетов. Памфлеты писались

на такое огромное количество тем, что все их совершенно невозможно было бы осветить в двух

или более лекциях: о деньгах, регулировании торговли, облегчении бедности, трудовых отно-

шениях, эмиграции, населении, обучении.. Но мы можем запустить ведерко в этот океан

памфлетов и посмотреть, что в него попалось.

Однако прежде всего несколько слов о происхождении памфлетов. Эпоха, о которой мы говорим

сегодня, охватывает период уже после окончания Средневековья. Зарождение литературной

традиции памфлета (памфлеты, разумеется, пишутся и сегодня, но это совсем другое дело) в

значительной степени совпало с расцветом национального государства. Когда в Европе

закончился период мрачного Средневековья и в разных частях западного мира стали постепенно

восстанавливаться порядок и торговля, вместе с ними начало развиваться чувство национальной

73

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

принадлежности. В этом были свои плюсы и минусы. Те, кто видели пьесу Бернарда Шоу «Святая

Иоанна», представляют себе, как национальное чувство зарождалось во Франции. Простые люди

начинали чувствовать, что настоящим языком был их язык, а отнюдь не латынь, которая служила

единым языком общения более образованных классов разных стран. Более того, появление

огнестрельного оружия способствовало образованию феодальной системы, в которой любой

мелкопоместный дворянин владел землей и мог более или менее тиранствовать на ней, как ему

было угодно. В зависимости от времени и места этот дворянин был или не был лоялен

вышестоящему дворянину. При этом предполагалось, что все феодальные дворяне так или иначе

лояльны высшему феодальному владыке — королю.

Параллельно происходил распад более или менее единой версии христианской религии. Он

начался во времена Реформации и в XVI—XVII веках привел к обильному кровопролитию. Кроме

того, не будем забывать о Христофоре Колумбе, открывшем Новый Свет, а вместе с ним обильные

залежи драгоценных металлов, что через два века при годовой ставке сложных процентов всего

около 2% привело к очень серьезному падению покупательной силы денег.

В результате всего вышеназванного возникли новые административные проблемы. В начале этого

периода король, высший феодальный владыка, жил сам по себе. Он владел обширными

поместьями, у него было множество слуг и рабов, и налоговые поступления от подданных играли

в его хозяйстве весьма маленькую роль. Но с появлением национальных государств и верховной

власти монарха в этих государствах налогообложение приобрело больший вес, и приумножением

доходов государства вплотную занялись амбициозные государственные деятели. Поскольку

существовало много других вопросов, которые требовали личного внимания короля, эти государ-

ственные деятели вовсю пользовались возможностями, которую предоставляла им их власть в

вопросах, связанных с деньгами и обменом.

Я должен сказать, что значительная часть памфлетов ad hoc, написанных государственными

деятелями, довольно скучна. Немцы называли эту литературу камерализмом.

74

ЛЕКЦИЯ 4

Kamer по-немецки означает «палата», а вы помните детский стишок:

Где король? В палате денежки считает, Королева с маслом булку уплетает.

По большей части литература о налогообложении, созданная в этот ранний период, написана для

специалистов, и в ней попадаются великолепные произведения. Монро, например, приводит

отрывки из немецкого автора XVIII века Юсти, с которыми стоит ознакомиться. В Англии

параллельно зарождалось то, что Адам Смит называл «политической арифметикой»: становление