Лайонел Роббинс - История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики

выводу, но только после долгих споров о природе денег, прекрасной дискуссии, в которой

упоминаются даже предшественники Аристотеля. Эта книга — превосходное чтение для собственного

удовольствия.

Сэр Томас Смит, или кто-то другой, написавший эту книгу, захватывающе описал насущные

проблемы. Читая ее, вы живо интересуетесь личностями рыцаря, ремесленника, землепашца и,

особенно, профессора теологии, который объясняет существование университетов так убедительно,

что согревает сердца всех тех, кто с ними как-то связан. Я хотел бы зачитать вам одно примечание,

содержащееся в этой книге. Оно, скорее всего, принадлежит перу самого сэра Томаса Смита, поскольку

«У.С.», по мнению мисс Дью-

84

ЛЕКЦИЯ 4

ар, не обладал достаточными способностями, чтобы его написать. Мисс Ламонд опускает ту часть

диалога, в которой находится это примечание, и приводит его в приложении.

Доктор теологии считает обесценивание причиной дороговизны вещей. В ходе трех увлекательных

бесед доктор признает существование всевозможных зол, а затем в последнем диалоге он выступает за

ревальвацию. Пусть сегодняшнее правительство, говорит доктор, поступит честно и исправит то

бесчестное решение, которое принял Генрих VIII... А в конце этой тирады он говорит:

Другая причина, которую я вижу, заключается в большом запасе и обилии богатства, которое разгуливает по этим

частям света, это сегодня куда большее богатство, чем то, какое когда-либо в прошлом случалось видеть нашим

предкам. Кто не знает о бесчисленном количестве золота и серебра, собираемого в Индиях и прочих странах и

ежегодно переправляемого на берега нашей страны? Это не вызывает никаких сомнений, а также подтверждается

свидетельством ныне живущих стариков.

(Имеются в виду люди за восемьдесят.)

Они утверждают, что в прежние времена, еще на их памяти, человек считался богатым и способным достойно

содержать дом, если имел доход в 30, 4°> 5° или 6о фунтов стерлингов, но в наши дни человек с таким доходом

настолько далек (в глазах общества) от порядочного домовладельца или обеспеченного человека, что считается

чуть ли не попрошайкой. Таким образом, эти обстоятельства, как мне кажется, с большой вероятностью являются

причиной всеобщего подорожания (W.S., 1581, р. 187).

Так заканчивается первая известная мне формулировка количественной теории денег в Англии.

Я не хотел бы, чтобы вы ушли сегодня с чувством, что я пытаюсь продать вам какую-то версию

монетаризма. Я не настоящий монетарист, однако я верю в то, что отношение между количеством

денег (неважно, металлические это деньги или бумажные) и валовым внутренним продуктом связано с

покупательной силой денег. Об этом иногда забывают люди, весьма уважаемые общественностью.

8

5

Лекция 5

Памфлетисты: меркантилизм

(Малин, Мисселден, Ман)

НЕ СТАНУ тратить ваше время, повторяя содержание предыдущей лекции. Достаточно сказать,

что я перешел от общих соображений моральной философии, связанных с основными

экономическими понятиями обмена и процента, к тому вкладу, который внесли в раннюю эко-

номическую мысль памфлетисты. Последняя лекция была посвящена ранним размышлениям на

тему теории денег и обесценивания денег, а также первым формулировкам количественной теории

денег. Сегодня же я хочу обсудить с вами авторов-меркантилистов, причем это слово я буду

употреблять в узком смысле.

Сразу предупреждаю вас, что тема меркантилизма крайне сложна и вызывает немало споров. В

прошлый четверг, когда я рассказывал вам о Николае Орезме, Копернике, Боде-не или авторе

«Рассуждения об общем благе», мне не нужно было предупреждать вас ни о чем подобном.

Однако даже само значение слова «меркантилизм» до сих пор является предметом ученых споров,

хотя оно широко употребляется с 1776 года, когда его ввел в обиход сам Адам Смит.

Поэтому я должен начать с того, что под словом «меркантилизм» подразумевается

меркантилистская политика. Впервые этот термин, насколько мне известно, употреблял Мирабо,

лучший ученик Кенэ, лидера физиократов, о которых мы поговорим с вами позже. Мирабо был

отцом знаменитого французского государственного деятеля, опубликовавшего книгу «Друг

людей» (Mirabeau, 1883), в честь которой его так и прозвали. Со временем, по семейным об-

стоятельствам, к этому народному прозвищу добавился титул «враг своей жены и семьи». Итак,

Мирабо в своей книге «Сельская философия» (Mirabeau, 1764)1 написанной в соав-

86

ЛЕКЦИЯ 5

торстве с Кенэ, походя упоминает меркантилистскую систему. Но вам не следует забивать этим

голову. Термин «меркантилизм» начал активно использоваться Адамом Смитом и стал темой

четвертой, самой длинной книги «Богатства народов». И Адам Смит, и Мирабо недвусмысленно

называли меркантилизмом любую политическую меру, направленную на достижение

благоприятного торгового, или платежного, баланса: поощрение экспорта, сокращение импорта,

введение ограничений на колониальные товары и так далее. Смит называл такую политику

«меркантилистской системой» и сурово порицал ее, что, как минимум, на сто лет вперед повлияло

на отношение к подобным мерам.

Проблема зародилась следующим образом. Примеру Адама Смита последовали классические

экономисты XIX века. Некоторые из них, особенно Сениор и Маккуллох, были склонны считать

сутью меркантилизма веру в то, что богатство заключается в драгоценных металлах. Но мне

трудно поверить, что они искренне считали, что авторы-меркантилисты придерживались

подобного мнения. В конце концов так называемая Мидасова ошибка —ошибочное представление

о том, что богатство заключается лишь в золоте и серебре, была разоблачена еще Аристотелем.

Трудно поверить, что авторы памфлетов забыли об этом. Классические экономисты вслед за

Смитом рассматривали меркантилизм как систему мышления или рекомендаций, касавшуюся

платежного баланса. И это соответствует действительности. Возможно, такое мнение было не

слишком справедливо по отношению к авторам-меркантилистам, но оно было вполне однозначно.

Обвинениям насчет богатства, заключающегося в драгоценных металлах, я особого значения не

придаю. Сложность возникла одновременно с развитием в конце XIX века знаменитой немецкой

исторической школы, лидером которой был печально известный экономист Густав фон Шмоллер.

Фон Шмоллер был исключительно авторитарной личностью. Поговаривали, что нельзя было

устроиться на работу ни на один экономический факультет, не будучи одобренным фон