Константин Вентцель - Основные задачи нравственного воспитания

Если содействие самосохранению распространяется на более широкий круг, например на известный народ, то оно сводится в общих чертах к следующему: 1) к заботе о том, чтобы народ, как целое, располагал наибольшею суммою материальных средств, наибольшим количеством сырых материалов и наибольшим количеством орудий труда для обеспечения своего экономического существования; 2) к заботе о том, чтобы производимые народом богатства были распределены равномерно, так чтобы каждый имел возможность устроить свою жизнь сообразно с требованиями гигиены, чтобы у каждого была хорошая квартира, хорошая одежда и хорошая пища и чтобы каждый мог усвоить себе навыки, соответствующие гигиеническому образу жизни. И, наконец, 3) к заботе о том, чтобы народ действительно представлял из себя одно тесно сплоченное политическое целое, которое с наибольшею солидарностью всех своих членов соединяло бы наибольшую самодеятельность каждого из них, потому что только подобный политический союз может быть в наибольшей степени способен как к сохранению самого себя, так и к сохранению каждого из своих членов среди окружающих неблагоприятных условий.

Если теперь мы предположим, что содействие самосохранению распространилось на все человечество, то эта общая цель сведется приблизительно к следующим задачам: 1) к заботе о наибольшем развиты материальных средств производства, о наибольшем подъеме производительности физического труда и связанном с ним наибольшем производстве материальных богатств; 2) к заботе о равномерном распределении материальных благ между отдельными народами и отдельными лицами, их составляющими, распределении, которое давало бы каждому возможность обеспечить свое материальное существование и предохранить себя от гибели среди неблагоприятных жизненных условий. И, наконец, 3) к заботе о том, чтобы сплотить все человечество в один широкий союз гармонически между собою связанных людей, в котором сила ни одного бы человека не пропадала напрасно, будучи парализована прямою или косвенною борьбою с силою другого человека, но в котором бы силы всех людей соединились вместе для последней и окончательной борьбы и победы человека над природою. Результатом такой планомерной и сознательной борьбы всего человечества с природою будет достижение таких условий, которые в наибольшей мере способны обеспечить как самосохранение отдельного человека, так и всего человечества. Но борьба с природою, в сущности, сведется к отысканию тех способов, при помощи которых между человеком и природою могла бы быть достигнута наибольшая кооперация и гармония. Поэтому борьба человечества с природою в конечном итоге своем будет иметь гармонический союз всего человечества с природою, или, выражаясь иначе, достижение всеобщей мировой гармонии, составляющей самый высший идеал, до которого только может подняться религиозное или метафизическое творчество.

Следующая подгруппа разбираемых нами целей охватываешь все цели, предметом которых является доставление счастья окружающим нас людям. Она также дробится в зависимости от количества и характера людей, которые имеются в виду при преследовании означенных целей. Если дело идет о той небольшой группе людей, которая называется семьею, то цели, предмет которых составляет доставление счастья, могут быть разбиты на следующие категории: 1) заботу о том, чтобы каждый член семьи имел возможность удовлетворять всем своим потребностям, склонностям и вкусам, потому что в подобном удовлетворении существенным образом и заключается счастье человека; 2) стремление устроить семейную жизнь таким образом, чтобы она влекла за собою как можно менее ограничений для каждого из членов семьи, потому что чем менее ограничений налагается на жизнь каждого, чем она свободнее, тем более она полна радостей и счастья; 3) заботу о том, чтобы семья являлась настолько сплоченным и солидарным целым, чтобы всякое событие, случающееся с одним из членов семьи, находило свой отклик во всех остальных. Тогда радость каждого переживается всеми, а это ведет к еще большему умножение счастья в семье.

Если мы возьмем ту более широкую группу людей, которая называется народом, то в отношении нее для отдельной личности могут быть намечены следующие цели: 1) стремление создать такой общественный порядок, который давал бы каждому члену общества возможность в наибольшей степени удовлетворять все свои потребности, а также следовать всем своим склонностям и вкусам, насколько, конечно, эти последние совместимы с нормальным, здоровым развитием человеческой природы; 2) стремление, чтобы этот общественный порядок в наименьшей степени ограничивал свободу каждого; 3) стремление настолько сплотить общество, чтобы оно являлось чутким к страданиям и радостям каждого из своих членов. Широкая симпатия между членами общества есть условие для наибольшей суммы счастья в нем.

Если, наконец, стремление доставить людям счастье распространится на все человечество, то мы получим следующие задачи: 1) стремление объединить все человечество в один широкий союз людей, ставящий своей главною целью удовлетворение всех потребностей каждого из своих членов; 2) стремление, чтобы подобный союз наряду с наибольшею солидарностью и с наибольшим развитием взаимной симпатии соединял наименьшее ограничение свободы каждого человека и доставлял бы каждому из своих членов наибольшую возможную сумму счастья. Когда человечество достигнет этой цели, то, быть может, оно поставит своей задачей достижение такого мирового порядка, при котором бы каждое живое существо имело возможность достигнуть наибольшей полноты счастья.

Нам остается теперь только рассмотреть те цели, главный предмет которых составляешь содействие развитию и совершенствованию других людей. Начнем с семьи. Общая цель — содействие развитию — разбивается здесь на следующие частные задачи: 1) содействие развитию своих детей, воспитание и образование их; 2) содействие взрослым членам семьи в их стремлениях к дальнейшему совершенствованию себя, к пополнению и продолжение своего образования и т. д.; 3) содействие к созданию такого взаимодействия между отдельными членами семьи, которое давало бы возможность каждому из них достигнуть наибольшей возможной степени развития и совершенства и которое обратило бы семью в солидарный союз лиц, взаимно помогающих друг другу в деле совершенствования и развития.

Если содействие развитию распространяется на большую группу, например, на народ, то возникают следующие задачи: 1) содействие развитию и совершенствование молодого поколения данного народа, правильному его воспитанно и образованию; 2) доставление взрослому поколению этого народа возможности и средств продолжать свое развитие и совершенствование, приобретать новые научные знания, расширять свой умственный кругозор и т. д. Наконец, 3) создание таких общественных условий, такая реорганизация общественной жизни, которая дала бы возможность каждому достигнуть наибольшей возможной степени развития. Не только, например, низшее образование должно стать всеобщим и для всех доступным, но таковым должно стать также и высшее образование и среднее. При этом здесь предполагается также стремление так видоизменить существующие воспитательные и образовательные высшие, средние и низшие учебные заведения, чтобы они действительно способствовали развитию своих питомцев и их совершенствованию, а не порождали бы часто совершенно противоположных результатов.