Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

Наши дети гибнуть, задыхаются в душной зараженной атмосфере современной школы. Надо спасать наших детей, надо спасать молодое поколение от тех страшных тисков, которые соорудили для него, надо снять с него эти тиски, надо освободить ребенка и на месте бессмысленной, ложной, несвободной школы, школы рабов, создать разумную, истинную, свободную школу, школу свободных людей, свободных сознательных работников на благо человечества. Но кто же должен взяться за это дело? На ком оно естественно лежит? Это — дело всех, всего общества, и только все общество, путем соединенных усилий всех его членов может решить задачу осуществления разумной свободной школы для всех детей без исключения. Но прежде чем общество во всем его составе возьмется за решение этой великой задачи и прежде чем явится возможность решить ее в таких широких размерах, в каких она должна быть решена, надо, чтобы к ее разрешению приступили хоть отдельные единичные люди или хотя бы небольшие группы людей. Эти попытки хотя бы и в небольших размерах будут иметь большое значение для скорейшей постановки той же задачи в более широких и грандиозных размерах. И в настоящее время каждая такая попытка или теоретического освещения или практического, хотя бы и частичного, разрешения вопроса о разумной и свободной школе заслуживает большого внимания. С одной из таких попыток теоретически разобраться в этом вопросе я и хочу познакомить читателя в настоящей книге. Попытка эта принадлежите группе лиц, одушевленных идеей разумного, свободного воспитания и образовавших в мае 1903 года при отделении по вопросам семейного воспитания, Московского Педагогического Общества, специальную комиссию под названием комиссии по вопросу об организации семейных школ. Комиссия эта работала около двух лет но затем деятельность ее, благодаря запрещению собраний Педагогического Общества, закрытию Московского университета и вообще тем тяжелым условиям, в которых очутилась русская жизнь, принуждена была временно приостановиться. Нижеследующее представляет очерк ее деятельности за все время ее существования, сделанный в хронологическом порядке.

Вместе с тем понимание глубоко важного значения вопроса о свободном воспитании и образовании побудило меня пересмотреть сочинения выдающихся педагогов и вообще писателей, занимавшихся педагогическими вопросами, причем я старался извлечь оттуда все то ценное, что было сказано этими лицами в защиту идеи свободного воспитания и образования. Эти избранные места из иностранных и русских писателей прошлого и настоящего времени помещены в конце книги. Что касается иностранных писателей, то я ограничился только теми, сочинения которых имеются в русском переводе. Без сомнения, можно было бы и еще больше увеличить число избранных мест и можно было бы прибавить еще много имен ратовавших за свободное воспитание, но это заставило бы также еще более увеличить и размер этой книги, достигшей и без того довольно значительного объема. Волей не волей поэтому приходилось себя ограничить. Но, мне кажется, и приведенного, несмотря на вею его неполноту, вполне достаточно. Могучий, стройный хор великих глашатаев и борцов за идею свободного воспитание и образования, за скорейшее освобождение ребенка от всякого гнета, а в том числе и школьного, звучит мощно и выразительно и зовет нас скорее приступить к реальному воплощению их великих заветов в жизнь и к осуществлению в возможно более широких размерах для детей всех классов общества истинной, разумной и в действительном настоящем смысле этого слова Свободной школы.

Мысль о детальной разработке вопроса об организации свободной, рациональной школы, а впоследствии и о практическом осуществлении подобной школы, возникла среди членов комиссии по вопросам нравственного воспитания, которая уже несколько лет работала при названном нами Отделении Педагогического Общества.

Сообщение по вопросу о свободных семейных школах.

На одном из собраний этой комиссии было прочитано членом ее М. М. Клечковским сообщение о статье С. Григорьева «Семейные школы», помещенной в журнале «Русское экономическое обозрение» (№ 1 за 1902 год), и в связи с этим поднят вопрос о желательности возникновения подобного рода школ и возможно более широкого их распространения. В названной статье автор указывает, что при тех условиях, в какие поставлены наши средне-учебные заведения, они не только не дают истинного образования, но и не могут его давать, не только не воспитывают, но и не могут воспитывать. Ярмо, налагаемое современной школой на детей, превращает посещение ее в тягостную повинность, многолетнее отбывание которой оставляет глубокие неизгладимые следы отрицательного характера на всю жизнь. Так как представляется мало оснований рассчитывать, что существующая школа в близком будущем откажется от установившегося регламента, то необходимо испробовать иные способы обучения. Родители сами как лица, наиболее заинтересованные, могли бы внести новую жизнь в дело воспитания детей, устраивая сами свои семейные школы на иных, лучших, началах. В качестве некоторых из таких основных начал новой семейной школы г. Григорьев указывает:

1) Школа относится к каждому отдельному ученику, как добрая, любящая интеллигентная семья; она во всех своих действиях руководствуется интересами и потребностями детей и всячески избегает принуждения и насилия; она стремится стать любимым местом, где дети не только учатся, но и живут полной, свободной и разностороннею жизнью.

2) Обучение ведется так, чтобы заинтересовать трудом, поднять и укрепить активную энергии детского ума, возбудить пытливость и развить умение самим добиваться познаний и пользоваться ими, причем главное внимание обращается не столько на усвоение познаний, сколько на самые способы этого усвоения.

3) Видное место в программе школы занимают практические работы под руководством преподавателей, а также свободные самостоятельные занятия учащихся по их собственному выбору, физический труд и всевозможные здоровые игры.

4) В материале курса на всех ступенях наблюдается строгое соответствие в том отношении, чтобы реальные, конкретные знания из окружающей жизни природы и человека шли в уровень с отвлеченным книжным материалом, чтобы этот последний не сделал обучение сухим и безжизненным.

5) Семейная школа внимательно следит за ходом развития учеников во всех отношениях, но для этого не нуждается ни в баллах ни в экзаменах.

Указав далее на способ практического осуществления семейной школы, г. Григорьев высказывает надежду, что в виду переполнения казенных учебных заведений, такие школы будут встречаться сочувственно и приобретут важное общественное значение, став рассадниками педагогических идеалов

Читать дальше