Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

Что касается третьего элемента школы, детей, то раз задачей школы ставится развитие в человеке самостоятельности, критической мысли, то было бы очевидной непоследовательностью излишней духовной опекой подавлять самодеятельность ребенка и нам кажется, что нормальные, желательные отношения детей к родителям и наставникам должны заключаться в предоставлении детям (по мере пробуждения в них сознания) права и возможности самим работать над своим развитием. Руководитель ни на минуту не должен упускать из виду, что единственный смысл, конечная цель его руководства заключается в самоупразднении. Поэтому ученики должны быть по мере возможности посвящены в план преподавания, чтобы для них ясна была связь между преподаваемыми предметами и содержание каждого из них и чтобы таким образом учителя из роли руководителей и духовных опекунов постепенно переходили к роли помощников, лишь устраняющих возникающие при сознательной, самостоятельной работе учеников, затруднения и недоумения. При этом побудительным к занятиям мотивом никак нельзя выставлять чувство долга, укрепление и развитие которого должно будто бы являться основной задачей воспитания. Понятие долга прежде всего является для меня чем-то совершенно неосязаемым, чем-то мистическим. Если разуметь под ним давление, принуждение, т. е. именно то, что менее всего желательно в деле воспитания, то о каком принуждении — внешнем или внутреннем — идет речь? Если о внешнем, то где остановиться на этом пути? Не придется ли логически, при недействительности одной мерки, переходить к другой: от строгого тона — к окрику, от окрика — к «шивороту» и т. д. Если же о внутреннем, то не проще ли вместо него подставить мотивы более удобопонятные. При отсутствии естественного мотива к занятиям, интереса к ним, когда приходится проходить отделы науки, не завладевающие вниманием ученика, отделы «скучные», мотивом к восприятию их может служить в младшем возрасте любовь и доверие к преподавателю, в старшем — сознание важности данных сведений, понимание значения их в общем круге познаний. Думаем вообще, что отношения детей к преподавателям сложатся соответственно отношениям преподавателей к детям, т. е. на началах полной взаимности. Если учитель пожелает развить в ученике сознание человеческого достоинства, то он будет уважать в нем человека, как бы ни быль мал этот человек, и аппелируя только к его разуму, как бы слабы первоначально ни были проявления этого разума, он научит ученика доверять и подчиняться только разуму и застрахует его тем от подчинения слепым жизненным силам, сделает из него борца за истину, хозяина жизни, а не игрушку чужого произвола. Поэтому всякая попытка к регламентации отношений между детьми и педагогами, как мешающая установлению между ними простых, разумных, товарищеских отношений, безусловно нежелательна. Если право свободно мыслить, чувствовать и выражать свои мысли и чувства есть право человека, а человек есть желанный идеал воспитания, то отношения между тремя элементами школы должны покоиться на начале полной равноправности. Можно, конечно, ошибаться и падать по пути к идеалу, но идеал должен быть начертан вполне ясно, потому что только при этом условии, не смущаясь ошибками и промахами, мы можем надеяться в конце концов осуществить намеченные цели.

Сообщсние В. М. Суховой (в извлечении).

Родители и преподаватели составляют один общий тесный союз, действуют за одно и на равных правах между собою, как члены одного тела.

Семейная, школа должна быть основываема лицами, солидарными во взглядах на воспитание и преподавание и соединившимися, чтобы осуществить свои мечты об истинном воспитании и образовали детей.

Все дела школы решаются общим собранием, где будет царить единодушие, так как члены союза признают одни и те же основы и цели школы и одухотворены одним общим стремлением к истише.

Идеал такой школы был бы достигнут, если бы из числа участвующих в союзе родителей нашлись преподаватели на каждый предмет, поэтому было бы очень важно привлечь в союз таких педагогов, которые, сочувствуя идее школы, желали бы в ней дать образование своим детям.

Участие родителей в преподавании, а следовательно и воспитании детей своих и чужих, отразится выгодно на них самих: приходя в общение с детьми и прислушиваясь к ним, стараясь отрешиться от предвзятых взглядов, от условности и лжи нашего ежедневного обихода, они сами себя будут воспитывать и через то сделаются способными иметь хорошее влияние на детей.

Такое взаимное воздействие трех элементов друг на друга будет залогом истинного воспитания.

Детям должно быть предоставлено право высказываться по поводу выбора предметов обучения, установления программ и т. п. школьных дел. Требуя удовлетворения своим запросам и интересам, вытекающим из их природной любознательности, дети доставляют громадное наслаждение людям, обладающим знанием и способными поделиться этими знаниями с детьми.

При правильном отношении к делу не может быть столкновения между преподающими и воспринимающими. Слово «лень» будет изгнано из лексикона школьных слов, а также «обязанность» и «долг» как принудительная ноша не будут существовать, пока дело будет стоять на высоте поставленного идеала. Как только в ежедневной школьной практике явится принуждение учеников или самопринуждение учителя к выполнению своих обязанностей, так, следовательно, ослаб интерес и делу угрожаешь падение.

Как родители, так и учителя не должны бояться сознаться в своих ошибках даже перед учениками, но вместе с ними должны стремиться к исправлению их.

Сообщение Я. В. Волкова (в извлечении).

Между родителями, учителями и учениками должны быть дружеские отношения. Семейная школа должна быть основана на принципе свободы. Родители, устраивающие ее, должны быть во всем единодушны. Они должны предварительно придти ко взаимному соглашению относительно принципиальной стороны дела. Затем уже совет вырабатывает программу и правила приема. В совете родители и учителя должны быть вполне равноправны, но в преподавание учителя никто не должен вмешиваться.

Первое время, пока ребенок мал, он не может участвовать в выработке программ, не может самостоятельно делать выбора предметов, но в последствии детям должно быть предоставлено право голоса.

Детям не надо ничего навязывать, а только предлагать. Ни наказаний, ни наград не должно быть. Главной мерой воздействия должно быть убеждение.

Сообщение А. В. Реппман.

Желательно, чтобы родители и учителя были вполне равноправны. Но первое место в семейной школе должно принадлежать детям. Родители и учителя — только помощники детей, люди, обязанные содействовать ребенку во всестороннем развитии его физической и нравственной личности. Первое же место после детей займут люди, действительно воспитывающие и учащие их. Поэтому, если родители желают сохранить за собой равенство с учителями, они, по мере сил, должны быть активными соучастниками в школе. Те же из них, которые не обладают надлежащими знаниями и не могут работать в школе, пользуются в совете лишь правом голоса совещательного. Общая, полная жизни задача поможет работающим в школе понять друг друга и забыть, что одни — учителя, а другие — родители, стать товарищами, стремящимися к одной глубоко серьезной цели: к возможно лучшему воспитанию и образованию вверенных им детей.