Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

М. М. Клечковский, со своей стороны, считая особенно важным для переживаемого нами времени идею устройства подобного рода семейных школ, доказывал, что современная школа не дает истинного образования, а только готовит к экзамену на аттестат зрелости, ставя учащегося в условия, гибельные для его физического, умственного и нравственного здоровья, между тем эти две цели оказываются решительно несовместимыми друг с другом.

В обществе нашем все еще держится мнение, что гимназия дает образование.

Пора отрешиться от этого нелепого предрассудка. Гимназия ничего не дает, кроме аттестата; она только берется на известных условиях обрабатывать детей, подвергать всевозможным испытаниям, и тех, кто выдержит эти испытания, наделяет билетом, дающим доступ в другое высшее заведение, где их ожидают другие высшие испытания. Условия эти, как известно, настолько тягостны, что неизбежно подрывают как душевное, так и телесное здоровье детей.

Но детство есть самодовлеющая и, как говорят, лучшая пора жизни. Оно не должно быть рассматриваемо как подготовительная стадия к зрелому возрасту. Школа должна не обтесывать, не обламывать ребенка ради каких бы то ни было целей в будущем, не фабриковать образованных людей, а лишь способствовать насыщению его любознательности и развитию его творческих сил в настоящем; иначе говоря, школа должна стремиться создать условия счастливого детства.

Она должна не только сравняться с семьей, но превзойти ее в этом отношении.

Нельзя упускать из виду идеал школы. Надо отдавать себе отчет: есть ли у нас идеал воспитания и образования, и в чем он состоит? Можно ли достигнуть чего-нибудь хорошего, не имея идеала? Однако если мы зададимся вопросом, какие идеалы вдохновляют деятелей существующей школы, то увидим, что на этот вопрос ответить довольно трудно.

Поэтому родители, любящие детей и стремящиеся доставить детям истинное образование, должны бы заинтересоваться предложением автора цитированной статьи и, во всяком случае, поискать другие пути, а не отдавать детей в «средне-учебные заведения».

Не говоря уже о том, что гимназия никакого образования не дает и дать не может, самые условия пребывания в этих «заведениях» и прохождения курса столь тягостны и сопряжены с таким огромным риском для здоровья и нравственности детей, что даже те родители, которые исключительно или главным образом озабочены предоставлением детям возможности получить аттестат и «выйти в люди», должны были бы постараться придумать для этого какое-нибудь другое, менее жестокое, средство.

Как много выиграли бы наши дети, если бы мы, родители, проявили бы некоторую самодеятельность и вместо того, чтобы ограничиваться вялым недовольством и выжиданием реформ, сулящих в более или менее отдаленном будущем неведомые перемены и улучшения, попытались организовать собственными усилиями свою собственную школу, непохожую на департамент, в котором старшие чиновники, называемые наставниками, систематически, в течение долгих лет выматывают душу из младших, называемых воспитанниками.

Задачей же новой «семейной школы» и должно именно явиться истинное образование, причем всякие посторонние цели, не имеющие с ним ничего общего, должны быть исключены. Новая семейная школа должна ревниво оберегать интересы и неотъемлемые права детства как самодовлеющей поры существования. Истинное образование есть благо, усиливающее радость бытия. В высшей степени желательно организовать такую школу, которая поставила бы себе целью сообщать хотя бы частицу такого образования, осветить детям жизнь, насытить их любознательность, нисколько не сообразуясь с тем, пригодится ли это образование для успешного ответа на экзамене или нет

Мысль об устройстве семейных школ встретила сочувствие всех членов комиссии, присутствовавших на собрании, и вызвала желание заняться ради практического осуществления этой идеи детальной теоретической ее разработкой, которая могла бы облегчить создание подобного рода школ в возможно более широких размерах. Но так как разработка этого вопроса самой комиссией по нравственному воспитанию, в виду ее обширности, могла бы отвлечь ее от других ее неотложных задач, то среди некоторых членов ее родилась мысль о формировании при отделении по вопросам семейного воспитания особой комиссии для означенной цели, и было подано в этом смысле заявление в отделение.

30 апреля 1903 года заявление это было рассмотрено отделением по вопросам семейного воспитания; вопросы, которые было предложено подвергнуть детальной и тщательной разработке были признаны крайне важными; а в мае того же года начала функционировать и самая комиссия, отчету о деятельности которой посвящена первая половина настоящей книги.

1.

На первом организационном собрании комиссии, состоявшемся в конце мая 1903 г. быль прочитан и подвергнут предварительному обсуждению доклад К. Н. Вентцеля «Основные задачи семейной школы», намечающий в общих чертах те принципы, которые должны быть положены в основание семейной школы. В виду того интереса, который связан с этим вопросом и в виду важности самого вопроса, мы приводим этот доклад целиком.

Основные задачи семейной школы

1. Семейная школа основывается ассоциацией родителей, СОЕДИНИВШИХСЯ ДЛЯ ТОГО, чтобы общими усилиями организовать воспитание и образование своих детей. Будучи результатом союза семей для совместного воспитания своих детей, такая школа естественно должна называться семейной школой и отличается в этом отношении от общественного или частного учебного заведения, в которые дети принимаются со стороны за известную плату и в которых родители совершенно лишены всякого влияния на постановку дела воспитания и образования своих детей. Другим основанием называть подобную школу семейной служит то обстоятельство, что эта школа представляет как бы большую семью: отношения между учащими и учащимися, между воспитателями и воспитываемыми сохраняют в ней всегда семейный характер, в них нет ничего подобного тем сухим, официальным, казенным отношениям, которые царят в большинстве существующих общественных и частных учебных заведений.

2. Цели, которыми задается «семейная школа», могут быть в общих чертах сформулированы следующим образом: она стремится поставить образование и воспитание таким образом, чтобы они явились делом рук самих воспитанников, т. е. чтобы сделать последних возможно скорее способными к самовоспитанию и самообразованию и доставить им для этого все надлежащие средства. При этом «семейная школа» имеет в виду дать своим воспитанникам истинное образование, т. е. такое, которое действительно служит для всестороннего развития человеческой личности, а не то ложное образование, которое в большинстве случаев дают существующие официальные средне-учебные заведения, имеющие внешний, показной характер и внутренне не только не развивающие человека, но, напротив того, убивающие в нем все лучшие творческие духовные силы. «Семейная школа» отнюдь не ставит своею целью подготовить своих воспитанников к экзамену на аттестат зрелости. Это ни в каком отношении не входит в ее расчеты. Даже самая отдаленная мысль об этом могла бы оказать крайне вредное влияние на всю постановку дела в ней.