Ким Шилин - Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44

Данная работа – система образных понятий: Маркс- Эйнштейнначали преобразование стратегии Аристотеля ; задача данной работы + продолжить эту работу => Особо ценен для решениянашей проблемы исторический опыт Аристотеля потому, что его личностные качества стали реальной судьбой многих миллионов, создавших угрозу эко-суицида . И если мы сможем Эко-гармонизировать их личностные программы, синтезировав их-с-опытом друг-друга, тогда и создадим реализуемуюПрограмму самосовершенствования человека вообще-в- Творца Живой биосферы => Ноосферы. Эта задача вполне решаема ; она типична при создании образа Искусством. Масштабы —разные.

Наиболее актуальнадля нашей эпохи, но игнорируема Аристотелем – Эко-измерение мира. Маркс ввёл жизньв свой самый фундаментальный образ труда вообще ; они должен сыграть наиболее значимую рольв создании Экософии = Стратегиисозидания человека-в-Творца Жизни биосферы => Ноосферы.

Труднее понять ситуацию Эйнштейна( Э .) Секрет Э. – в его акцентена Экофильно всеобщих художественно-гуманитарных творческихинтересах при устремлении к Эко-гармоничному синтезу двух типовзнания-к- Экофильно-Живому. Как математик-физик, представляя творчески-интеллектуальную элиту мира , по существу определяющей научно-технически-опасный характер совр. мира , Э . чувствовал свою личную ответственность за общую ситуацию в мире. Это и есть предмет Живой, не формальной математики- физики . В этом отношении Э. можно, вместе-с- Марксом , считать Со-Творцами Эко-гармоничного Будущего.

В отношении Эйнштейна это решение видится в полагании им своих художественно-творческих увлеченийза созидание себя Целостно-художественно-творческой индивидуальностью посредством Искусства Живой « математики-физики», что необходимо и для всех видов Творчества, в т.ч. теоретической физики , снимая узко- профессиональное самоограничение Аристотелево-современного , эко-суицидного мира , который ( вопреки общему экофобному контексту ) сохраняет в своём подтексте естественные основания творчествавообще (в т.ч физики-математики, их теории ). Эйнштейн это хорошо чувствовалкак « потребность души». У Эйнштейна не было внутреннего разлада Ума и Сердца, где «сфокусировался» - созрел тройной глобальный Переход-Прыжок из-под угрозы полного эко-суицида (творения Аристотелевой цивилизация Запада ) к изначально => Всеобщей Эко-гармонии, о которой мечтали Платон-Гёте-Фейербах-Маркс-В. Соловьёв-Толстой-Достоевский-Гумилёвы, которые вместе-с- Эйнштейном выражали чаяния мирана объединение 2 насильственно разъединённых (Аристотелем) систем:

1) гуманитарно-художественной культуры,

2) научно-техническую цивилизацию = интересы правящей страты .

Они были противопоставлены Аристотелем друг другу и по традиции, заложенной и внедрённой Александром Македонским , поддержаны, гл. о. математиками-физиками-экономистами, прямо заинтересованными в своём материально- привилегированном положении .

Эйнштейн пошёл против этой экофобной традиции, объединив своим творчеством обе насильно установленно-разъединённые ( Аристотелем ) традиции. Но Э. не было известно Гениальное Открытие Маркса о « труде вообще» ( ТВ ) как « ячейки» -Начала Теории созидания. В этой ситуации ТВ выполняет роль« центрирующего звена», объединяющего в целостную мега-систему Эко-нормативного прогноза две под-системы: Маркса и Эйнштейна, которые никак между собой не коррелируют, имея большое разнообразие творчески-прогнозных потенцийЭ. и общеструктурный ориентир: ТВ( Маркса), из которого и выводима Структурапредлагаемого Экофильно-нормативного прогноза Человека -Творца Жизни био-Ноосферы, снятия эко-суицида <= умышленно-Аристотелево предметное расчленение в до- Аристотелево Экофильное прошлое => пост- Аристотелево системно Творимое , вновь Экофильное будущее . Он осуществил Глобальный Прыжок из самоотчуждающейся ныне рацио-личности в Человека-Творца Жизни биосферы => Ноосферына основе следующего понятия.

Снятие его фундаментально-экофобных ограничений , основной груз которых был возложен Аристотелем на физику и в целом на естествознание , которое (вместе с сообществом математиков и экономистов ) с гордостью восприняло как «великую ответственную фундаментальную миссию».

Глубоко упрятанные умысел-ложь этих экофобных « аксиом » Аристотеля, в том, что подлинно естественно фундаментальны Живаяприрода и Человек = Ее целостное (!) Творение=> Творец Жизни Био-Ноосферы, а « фундаментальность» умышленно умерщвляемой природы – просто «фиговый листок», скрывающий подлинные интересы правящих страт от доверчивых «физиков» и « лириков » -гуманитариев, Творцов Искусства.Поэтому основная задача творческой интеллигенции России-мира:ВЦЖЗ в каждой творческой индивидуальности <= Снятие придуманных с умыслом профессиональных ограничений – у математиков-естественников и экономистов.