Ким Шилин - Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44

Решение этой проблемы – в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации , особенно образования с подготовки узких профессионалов на развитие целостного Творческого потенциала,что достигается совершенствованием науки в Живоезнание, целостное по самой структуре каждого образа-понятия.

В этом смысле фундаментально не естествознание , а художественно-гуманитарное знание,ибо именно оно совершенствует в математиках-физиках-экономистах ц е л о с т н о г о Человека- Творца Жизни.

Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни ( ЦТИ ) – необходимое качество человека = человечествакак Со-Творцов ЖивойБиосферы = Творимого нами Целостного единства мира Жизни(см. сл.)

ЦЕТБ –жестко необходимое качество нового состояния Земли , актуализированное в результате ныне осознанной угрозы эко-суицида , снятькоторую мы (человечество) сможем толькопри добровольном Единении человечества в своем Глобальном СоТворчестве между собой и с Биосферою =>

Творчество биосферы => Ноосферы Человеком ( ТБ-НЧ ) —на 3 уровня сложнее Творчества Жизни +следующие уровни сложности Творчества:

0) смена эко-устаревшего историзма футуризацией мировоззрения ;

1) снятие экофобно-устаревшей формальной методологии ;

2) воспроизводство еще не понятой человеком сложности Биосферы и

3) еще менее понимаемой сложности Ноосферы-в-Её Воспроизводствеи Сотворении Человеком.

Но в наше время еще недостаточно понята необходимость Эко-Стратегических целей современной наукой ; нужна Эко-гармонизация её; в этом аспекте проблема перемещается в сферу б'ольшей сложности: на уровень методов-средстви собственно самосозидания-самосовершенствования человека в Творца биосферы => Ноосферы.

Это —серьёзное движение к пост-роению Эко-парадигмы(Э.) взамен Аристотелево - ньютоновской. Эйнштейн заложил основы новой Теории: Экософии=ТЕОРИИ-фундамента мета- современных, Живых математики - физикикак Искусства = мета- науки в целом; их предпосылка –( Живая) этика , которую Э . разделял со Спинозой , с его гуманизмом, интернационализмом, свободолюбием, а необходима еще и Эко-гармония совершенствования математики - физики в Искусство => Э.

СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна заключается в следующем: Э . считал мате-матику-физику самым фундаментально высшим предназначением Человека ,а всё остальное — Искусством-«отдыхом-филателией» . На самом же деле – само Искусство, включая все формы Эко-общения человека-с-Живою природою-людьми, сами по себе фундаментальныкак сферы-формы совершенствования Целостного Человека-Творца Жизни, и в первую очередь – самого Э. тоже . И Э., похоже, это чувствовал, но не вполне понимал из-за эко-ограничений своего-общего рацио-интеллекта ; однако, интуитивный Разум Э. чувствовал ведущую роль Искусства в совершенствовании Целостности Человека-Творца, в т.ч. как математика-физика ; и Э. в каком-то смысле учитывал это и занимался Искусством всерьез, а также совершенствуя своипрофессиональные сферы в формы Искусства. Именно в этом Э. особенно Великкак Некий Предвестник Целостного Человека-Творца Жизни Биосферы => Ноосферы. Фундаментален этот Вывод и для математики-естествознания, и для цивилизации-в-целом .

Интерпретация Природыкак « неживой », якобы, « объективно » сущей – умышленная ложь . Всеобща- необходима мировая гармония, разумнаяи эстетически привлекательная =неприятие Эйнштейном Аристотелево-Ньютоновой механики , которая внесла в картину мира иррациональный элемент, умышленно внедряемую дисгармонию .

В своей «Эволюции физики» Э . писал: «С помощью физических теорий мы пытаемся найти себе путь сквозь лабиринт наблюдаемых фактов, упорядочить и постичь мир наших чувственных восприятий. Мы желаем, что-бы наблюдаемые факты логически следовали из нашего понятия реальности. Без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннюю гармонию нашего мира, не могло бы быть никакой науки . Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества. Во всех наших усилиях, во всякой драматической борьбе между старым и новым мы узнаём вечное стремление к познанию, непоколебимую веру в гармонию нашего мира… Этот мир лишь в той мере подчинён закону, в какой мы можем упорядочить его своим разумом. Это было бы упорядочение , подобное алфавитному упорядочению слов языка» (Там же).

Напротив, упорядочение, вносимое Аристотелево-ньютоновской теорией гравитации, носит совсем иной характер . Хотя аксиомы этой теории и созданы человеком, успех этого предприятия предполагает существенную упорядоченность « объективного » мира, ожидать которую априори у нас нет никаких оснований. В этом и состоит «чудо»: чем дальше развиваются наши знания, тем волшебнее оно становится.

И тому есть множество подтверждений. Энтони Бёрджесс, преподаватель литературы как-то раз потерял сознание при чтении лекции. Врачи поставили диагноз: неоперабельная опухоль мозга; осталось жить – год. И тогда Бёрджесс решил заняться литературным творчеством. Прошёл год —роман оказался удачным. Болезнь отступила. Бёрджесс за 30 лет написал 30 романов… Творчество спасло егоот смертельной болезни .